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第四十五章萃卦（第3页）

九四：大吉，无咎。

象曰：大吉无咎，位不当也。

爻辞解析

大吉，大的吉祥。

如果只讲一个大吉，那信息量就没这么大，再讲一个“无咎”

，它的信息量就大了。

象曰：“大吉无咎，位不当也。”

就是说虽然是大吉，但可能还会有咎。

静态上，九四阳居阴位，刚柔相济才会出现大吉。

动态上，阳爻居阴位，又是位不当，也就是虽然是大吉，但在作为上，想有所作为还是不容易。

九五：萃有位，无咎。

匪孚，元永贞，悔亡。

象曰：萃有位，志未光也。

爻辞解析

九五，居中正之位。

这里为什么讲有位？因为后面讲“无咎，匪孚”

。

所以先讲有位，这里有它的位置在此，那当不当呢？当就要正，因为“匪孚”

。

“元永贞，悔亡。”

元是开始，永指永远。

从一开始到永远都是正固，所以“悔亡”

了。

象曰：“萃有位，志未光也。”

为什么讲“有位”

，不讲当位，不讲正位，是因为意志、诚信还没有光大，还没有普施，所以不能使人信服，所以只能是“有”

位而已。

上六：赍咨涕洟，无咎。

象曰：赍咨涕洟，未安上也。

爻辞解析

赍咨，嗟叹之义。

涕洟，指泪水鼻涕。

上六是兑的“口”

，应该是喜悦，为什么反而嗟叹呢？第一个原因是因为上而无应，六三是嗟叹，嗟如，上六是涕，这两爻不能相应，再一个上六马上要终了，还有一点它乘刚有危，上六乘在九五刚上，阴乘刚一般比较危险。

所以象曰：“洟咨涕洟，未安上也。”

未安上，就是它不能安于九五刚爻之上，所以有六三的那种嗟如了，有本爻的涕洟了。

上面讲了无咎，这时上六只要意识到涕洟的原因，在悲痛中反省，才不会发生灾咎。