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第97章大周帝国（第2页）

冯道在后晋年间出使契丹，耶律德光更是准备以天子礼仪迎接他。

而即便是被冯道冲撞过的柴荣，对他也是非常尊重，在他死后立即将其追封为“灜王”

，谥号“文懿”

，可见评价之高。

（

谥法中文有六意，一曰经天纬地，二曰道德博闻，三曰学勤好问，四曰慈惠爱民，五曰愍民惠礼，六曰赐民爵位。

而懿有温柔贤善之意。

冯道历仕五朝，不可能被谥为“文正”

，这是他所能得到的最高的谥号了。

）

看得出来，冯道在他生活的年代，享有着崇高的威望，在朝在野都没有一句对他贬低的话，这跟他自身的道德修养是分不开的。

然而，单从个体层面来衡量，冯道确实是一个品德高尚的人。

但是要把他上升到政治家的高度来衡量，冯道的所作所为又确实不是很称职。

冯道历仕五朝，位不离三师三公，多次出任宰相，有着巨大的威望和政治影响力，可是他在自己的政治生涯中，又几乎什么都没有去做。

冯道做为一个政治家来说，非常圆滑，遇上李嗣源、柴荣这样的明君，他就直言进谏，因为他知道面对这样的君主，即便是说过火了，也不会受到责怪。

而对于其他人，冯道往往一言不发，一味奉行明哲保身的原则。

比如说有一次石敬瑭以兵事咨询他，他就回答道：“征伐之事，全仗圣心独断，臣本书生，像这种事，你问我也是白问。”

五代之中，像李嗣源、柴荣这等明君毕竟是少数，所以冯道在多数情况下，都是用这种说词来搪塞其余的帝王，遇事模棱两可，应付了事，这与他的职责和地位相比较，显然是远远不足的。

中国古代，对宰相的岗位职责有着明确的规定，要上佐天子，下治百官，调和阴阳，抚化万民，冯道对这些显然是没做到。

在他的政治生涯中，值得一提的主要有两件事，一件是主持了中国历史上第一次大规模的雕版印刷，为推动我国文化事业发展做出了一定的贡献。

再有一件是他在后晋亡国后和耶律德光的那次对话，当时冯道任后晋的威胜军节度使，听说耶律德光灭晋后急忙从邓州赶回来觐见。

耶律德光就问他：“你为什么回来见我？”

冯道回答道：“无兵无权，怎敢不来？”

耶律德光又问他：“你是哪一种的老子（老头子）？”

冯道回答：“无才无德，痴顽老子。”

耶律德光哈哈大笑，又问道：“世道离乱，何人救得百姓？”

冯道回答道：“即便佛祖出世也救不得。

唯有皇帝救得。”

这一段话，成为后事儒家攻击冯道的一个重要依据。

称他奴颜卑膝，毫无气节。

但当时的人。

却认为正是冯道的这番话，使得中原地区，活人无算。

以上两件事，可以算作是冯道立下的两件功劳。

但是除此之外，冯道几乎什么也没做过，这个就跟他的地位非常不相称了。