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太然法师法号进安,清同治元年出家广郁寺,光绪二十六年任住持,擅长音乐、精通乐器,能演奏百余个曲牌。
1912年寺院被毁,众僧遣散,太然法师云游四方,数年后年事已高,重归故寺,在残破的寺院中安身,做些佛事以谋生计。
1928年,悟儿头村康景云、康永元、康树勋及南沙口村的赵跃林、赵凤鸣、赵建章拜于太然门下做了俗家弟子,学习音乐,太然以工尺谱传授技艺,授之以管、弦和打击乐器的演奏技巧,经过吹歌班几代传人,不断发展壮大。
吹歌班使用的乐器有大管、小管、笙、海笛、二胡、四弦琴、喇嘛等,打击乐有鼓、钹、锣、镲等,演奏的曲牌有《挂金锁》《浪淘沙》《五方佛》《抱妆台》《一枝花》《寒冬衫》《豆叶黄》《杜桥赞》《小二番》《扯不断》等百余首。
悟儿头吹歌第三代传人康法僧、康五强等将吹歌技艺进一步发扬光大,韵律独具一格,在衡水、河间、高阳一带有很大名气。
1990年3月,代表蠡县参加保定地区民族乐器表演获奖;4月代表保定地区在唐山市为省领导演出;5月参加省吹歌比赛获三等奖,康法僧、康五强被吸收为河北省吹歌曲协会会员。
3.戏曲文化:蠡县的戏曲活动兴盛于清代,主要剧种有昆曲、京剧、河北梆子、老调、丝弦、哈哈腔、娃娃腔等。
清末至1937年“七七事变”
前,全县有30%的村有业余剧团或小戏班,这些剧团和戏班活跃在乡村的各个角落,为村民们带来了丰富多彩的文化生活。
抗日战争期间,戏曲活动一度萧条,但到1949年,全县业余剧团又发展恢复到27个,1956年更是发展到87个。
到20世纪60年代末,50%的村庄都建立了业余剧团,较有名的有郑村“蒋家”
京剧剧团、八里庄丝弦剧团、陵阳老调剧团、东北寺老调剧团、城内歌剧团等。
这些剧团不仅活跃了农村文化生活,还为一些省、市培养输送了大批戏剧人才。
如京剧女须生卢桂芬(郑村人),唱腔优美,20世纪30年代即录制了唱片;京剧花脸马保山(鲍墟村人),绰号“河间红”
;天津市京剧团武生马少良(鲍墟村人);河北省京剧团武生张占荣(仉村人);老调须生张老淳(八里庄人),男旦王三(东北寺村),文丑张老桂(八里庄人),刀马旦毛素欣(刘铭庄人)等。
河北省梆子剧院小生田春鸟(大杨庄人),受民歌演唱的启发,探索到“真假混合声”
的演唱方法用于梆子唱腔,受到广大观众的好评。
20世纪60年代他同搭档裴艳玲、齐花坦、张淑敏等演遍大江南北,长城内外,所演《宝莲灯》拍成电影演遍全国。
老调表演艺术家崔澄田(崔家庄人),主攻花脸,新中国成立后参加保定老调剧团,1959年赴北京汇报演出,为蠡县的戏曲文化赢得了荣誉。
4.民间曲艺:蠡县的民间曲艺种类繁多,有快板书、挑滑稽落子、评书、讲故事、梅花大鼓、京东大鼓、西河大鼓等十几种,尤以西河大鼓最为流行。
清乾隆年间,西河大鼓传入蠡县,后刘市村的王兴隆开始收徒传艺,清末蠡县的西河大鼓曲艺队初具规模,知名的有万安村的吴佃池,北南王村的李希元,贺家营村的何振山等。
民国时期,西河大鼓队伍不断壮大,知名艺人有刘佃庄王艺来,南大留陈凤奇,大宋村任保中等70余人。
新中国成立后,新崛起一批西河大鼓艺人,有韩秋长、苏元来、王延顺、刘德欣、刘德之、李保光、王章等,他们广收弟子,多方传艺,并成立蠡县群艺联合会。
到1964年,全县西河大鼓艺人有160余人,1980年,由刘德欣、刘德之等老艺人组成蠡县曲艺协会,会员130人,每逢年、节、庙会期间,协会选派人员巡回演出。
20世纪80年代至90年代初,又涌现出一批曲艺新秀,主要有崔素霞、王小敏、王翠娟、王翠红等。
王翠娟、王翠红15岁就登台演出,并多次获地级以上演出奖,他们继承了老一辈艺人的优良传统,使西河大鼓艺术发扬光大。
至1995年,蠡县曲艺队伍达100多个,活动人数200多名。
西河大鼓表演一般为二人,一人说唱,一人弹弦,在农闲和办丧事时应人邀请演出,演唱内容多为才子佳人、豪侠英杰、历史人物、新人新事等,深受当地群众喜爱。
五、特色美食
1.蠡县驴肉火烧:这是蠡县极具代表性的美食,深受当地人喜爱,也是游客到蠡县必尝的美味。
刚出炉的火烧外皮酥脆,色泽金黄,咬上一口,“咔嚓”
作响。
再将鲜嫩多汁的驴肉切碎,夹入火烧之中,驴肉的醇厚香味瞬间弥漫开来。
一口咬下去,酥脆的火烧与鲜嫩的驴肉完美结合,口感丰富,令人回味无穷。
蠡县驴肉火烧的独特之处在于其选用的驴肉肉质鲜嫩,经过独特的卤制工艺,保留了驴肉的原汁原味,再搭配上酥脆的火烧,堪称绝配。
无论是作为早餐开启活力满满的一天,还是作为小吃在闲暇时享用,蠡县驴肉火烧都能给人带来极大的满足感。
在蠡县街头巷尾,随处可见售卖驴肉火烧的店铺,每家都有自己的秘制配方,味道各有千秋。
2.蠡县小米面煎饼:以优质小米为主要原料,将小米浸泡磨成细腻的米浆,经过独特的摊制工艺制作而成。
煎饼色泽金黄,口感筋道,带有淡淡的米香。
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