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第31章 哲学社会科学24（第1页）

物质与物质范畴

在哲学的广袤领域中，“物质”

是一个核心且基础的概念。

它并非简单地指代我们日常生活中所接触到的各种具体的、有形的事物，而是具有更为深刻和广泛的哲学内涵。

从本质上讲，物质是对世界上客观存在的各种事物共同本质的概括。

它是不依赖于人的意识而存在，并能为人的意识所反映的客观实在。

这种客观实在性，是物质的根本特性，它表明物质独立于人类的主观感知之外，无论人类是否意识到它的存在，它都始终在那里，按照自身的规律运行和发展。

物质范畴的形成，是人类认识不断深化和发展的结果。

在古代，人们对物质的认识往往局限于具体的、可感知的事物，如水、火、土等元素被认为是构成世界的基本物质。

随着科学技术的进步和人类思维能力的提高，人们对物质的认识逐渐超越了直观的表象，开始从微观结构和宏观现象等多个层面去探索物质的本质。

例如，现代物理学揭示了原子、分子以及更基本的粒子构成了物质的基础，而化学则研究了物质的组成、结构、性质和变化规律。

通过这些学科的发展，我们对物质的认识不断丰富和完善，物质范畴也在这个过程中得到了进一步的明确和拓展。

唯物主义的三种形态

唯物主义在其发展的历史长河中，经历了三种主要的形态，每一种形态都反映了当时特定历史时期的科学水平和人类认识能力，同时也为后来唯物主义的发展奠定了基础。

古代朴素唯物主义这是唯物主义发展的最初形态。

在古代，由于生产力水平低下，科学技术尚处于萌芽阶段，人们对自然界的认识主要基于直观的观察和简单的经验总结。

古代朴素唯物主义试图用某一种或几种具体的物质形态来解释世界的本原。

例如，古希腊哲学家泰勒斯认为水是万物的本原，中国古代的五行说则认为金、木、水、火、土是构成世界的基本元素。

这种观点在当时具有一定的合理性和进步性，它否定了神创论，坚持了唯物主义的基本方向。

然而，由于其对物质本原的理解过于简单和直观，缺乏科学依据和严密的逻辑论证，因此具有明显的局限性。

近代形而上学唯物主义随着资本主义生产方式的兴起和近代自然科学的发展，唯物主义进入了一个新的发展阶段——近代形而上学唯物主义。

这一时期的唯物主义以近代科学为基础，把物质等同于物质的微观结构层次——原子。

例如，道尔顿的原子论认为原子是构成物质的最小单位，不可再分。

近代形而上学唯物主义克服了古代朴素唯物主义对物质本原理解的直观性和片面性，使唯物主义对物质概念的理解建立在自然科学发现的基础之上，具有更强的科学性和说服力。

但是，它也存在诸多缺陷。

一方面，它具有明显的机械性，将整个世界看作是由各种孤立的物质粒子构成的机械集合，忽视了事物之间的相互联系和相互作用；另一方面，它缺乏辩证的思维方法，用静止、孤立的观点看待问题，不能正确地理解事物的发展变化和过程。

现代辩证唯物主义和历史唯物主义这是唯物主义发展的高级形态。

19世纪中叶以来，随着自然科学的全面发展和社会历史的深刻变革，马克思主义哲学应运而生。

现代辩证唯物主义和历史唯物主义继承了以往唯物主义关于世界物质性的基本观点，同时克服了旧唯物主义的机械性和形而上学性，把辩证法与唯物论有机地结合起来，形成了科学的世界观和方法论。

它强调物质世界的客观实在性，认为物质是世界的本原，意识是物质的产物；同时，又注重从辩证的角度去把握物质世界的联系和发展，认为事物是普遍联系和永恒发展的，矛盾是事物发展的动力。

现代辩证唯物主义和历史唯物主义不仅在自然观上坚持唯物主义，而且在历史观上也坚持唯物主义，实现了唯物论与辩证法、自然观与历史观的有机统一，为人类认识世界和改造世界提供了强大的思想武器。

马克思主义物质观

马克思主义物质观是马克思主义哲学的重要组成部分，它深刻地揭示了物质的本质和存在形式，为人们正确认识世界和改造世界提供了坚实的理论基础。

马克思主义认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

这一定义包含了丰富的内涵。

首先，“不依赖于人的意识”

表明物质具有客观独立性，它的存在不以人的主观意志为转移。

无论人类是否认识到它的存在，物质都在按照自身的规律不断地运动、变化和发展。

例如，宇宙中的天体运行、地球上的自然现象等，都是在没有人的干预下自发地进行着。