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第十一章 药佬你怎么不说话了（第2页）

爆哥摇了摇头，他是第一次接触修行，哪会知道这些东西啊，虽然说这是修行最基本的东西。

“修行四大要素分别为法、财、侣、地。”

药佬眼神突然变得认真起来，修行四要素虽然是任何写网文的人都知道的东西，而且就算知道了修仙四要素也不会变得很牛逼，但这是修行界最基础的东西，作为过来人的药佬深知，比起种种骚操作来说，基础才是最重要的东西，就像造房子一样，地基虽然不起眼，但却是楼是否能建高的最关键的地方，地基打不牢，楼就盖不高，强行加高指挥造成楼毁人亡的后果，修行也是，如果修行人的基础修不好，将来的也不会有什么大的成就，所以药佬说起修行四要素的时候也不得不凝重。

“法、财、侣、地？”

爆哥重复了药佬说的四要素，爆哥听到修行的四要素之后，好像明白了点什么，但好像什么也没明白。

其实不怪爆哥有这种奇怪的感觉，老子的《道德经》开篇已经讲过，“道可道，非常道。”

就是说真是大道是说不清的，能整明白的道，都不是真正的大道，所谓修行四要素也只不过是华夏无数大能经过千百年的修行总结出的经验之说，但万经之王的《道德经》其实并不算矛盾，因为修道本身就是一种去伪存真的过程，如果有哪位横空出生的天骄人物A发现修行其实并不是需要四要素，而是需要五要素或者三要素，那么说明修行需要四要素的结论就是错的，再如果，如果又有一位大能B推翻了前一个大能A的理论，虽然不能说大能B就是对的，但可以肯定的是大能A的结论肯定是错的。

到时候或许会有那么一句话“天不生我大AB，修行万古长如夜。”

所谓修行四要素，只能说在当前的修行体系中是对的，以后会发展成什么样，那需要以后的修行人去努力去探索去发现去否定然后去创新，所以修行也叫做修真，因为修道本身就是一种去伪存真的过程，这是一个通过提升自我去认识世界的过程，同样的一个世界，两人身份不同、学识不同、境界不同看到世界也不一样，同理一个人身份的变化，学识的增加、境界的提高所看到的世界也是在变化的。

同样的禅机人生三境界“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”

和儒道的读书三境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

也有着异曲同工之妙。

“对就是法、财、侣、地。”

药佬肯定的说道，然后看着爆哥又问道，“其实修行界对于这些也有一些歧义，有的人认为修行要素是法侣财地也有人认为是法地侣财，但无论哪种说法，法永远都是第一位的，你可知什么是法？为何法又如此重要吗？”

爆哥愣了一下，然后皱起眉头，爆哥想了一会儿，然后对药佬徐徐说道：

“‘法’是法门、是修行的法诀，‘法’是众妙之门，常言道‘未闻道，难之在法’，如果没有此法，就无法踏入修行之门，无法踏入修行之门，那么修行的诸多境界不过是空中楼阁而已，孔圣人也说过‘朝闻道，夕死可矣，’所说闻道，就是悟法，千古之圣人依然说闻道之难，甚至和闻道比起来生死不过就是小事尔，可见法的重要性。”

“有常言道，遇仙莫问缘，就是讲即使遇到仙人了也不要向仙人求取法诀仙丹或者求仙人收徒，因为这样往往会导致仙人的反感，自古以来，仙人收徒授法传宝都是讲求机缘的，王温不惜酿造的酒水给化作疾病的乞丐洗澡，才有了后来‘一人得道鸡犬升天’的佳话，就算是金蝉子转世的玄奘大师，也需观音大士化作疥癞和尚扰乱水陆大会大骂玄奘不懂法，玄奘大师却虚心受教，如果当时玄奘大师自持身份看不起这个‘捣乱’的疥癞和尚，以后也就不可能有《西游记》的故事了。”

“张道陵得老子授道，这才有了张天师赫赫之名声；南华仙人仅传授张角一卷《太平要术》，这才浩荡的三国史；慧能原先只是个小和尚，字都不认识一个，虽然有佛性，但如果没有弘忍大师传法，怎么能有禅宗六祖的名号；如果不是虚竹误打误撞破除了玲珑棋局，又如何得到无崖子的传功，然后和萧峰段誉这等英雄人物义结金兰；那路托，如果没有自来也传授仙法，怎么能打得过天才啥是GAY；搞木搞木搞如果没有冥王雷利传授的霸气，又怎么能和之后的强大敌人战斗，成就上亿贝里赏金的大海贼？”

“由此可见，法是众妙之门，不得法，就没法修道，而且得法也需看机缘，不得法门，想的再多，做的再多，也都只是无用功罢了……”

爆哥正口若悬河的讲着，突然抬头看着药佬长大嘴巴，目光呆滞的样子，不禁开始问道，“药佬？药佬？你怎么不说话啊。”