恋上你看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第九章小畜卦（第3页）

听谁的？还是听六四的。

初九是与六四相应，六四也是阴柔与初九相济，畜止初九；九二又因为与初九携手共进，所以也就同进同退，你回到本道，我也回到本道，还是回到“天行健”

这个道上来。

所以，不自失其中，九二为中位。

九三：舆说辐，夫妻反目。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

爻辞解析

九三，正而不中，刚而不柔，能进则不能退，能聚则不能止。

只知道向前冲。

九二想与它携手，但它不肯；你们（初九、九二）退，我不退；你们能止，我不能止。

“舆说辐”

，舆，车也；说，脱也。

这么一进一退，反复磨合中，车的轮子脱轴了，就像老是倒车倒来倒去，车轮子也倒掉了。

这是比喻，很形象。

“夫妻反目”

，另外一个比喻，一阴一阳嘛，它们俩处于两卦的边缘上，好像是夫妻。

夫妻一反目，阴阳不相合，而是相对抗了，在这种情况下，它就不能正其室，不能正其位，最关键的是不能正其“天行健”

的“健”

。

能看出九三的比喻也是很有意思的。

六四：有孚，血去惕出，无咎。

象曰：有孚惕出，上合志也。

爻辞解析

六四是卦之主爻，爻辞意义与卦辞一致。

“有孚”

，中心诚信。

六四处近君之位，以阴畜阳，以小包大，必有忧惕。

它要想免于伤害，免于忧惧，唯一的办法是“有孚”

，即以中心诚信去感动对方，取得对方的信任和理解。

其中关键是取得九五的信任、理解与合作。

《易经》作者认为这是阴畜阳，小畜大，下畜上，臣畜君的一条原则。

假使六四以强力畜九五，敌众刚，必见伤害而事不成功，这是六四有孚的必要性。

六四以阴居阴，柔顺得位，本性不躁，这是六四有孚的可能性。

九五：有孚挛如，富以其邻。

象曰：有孚挛如，不独富也。