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622 神与魔（第9页）

东方无极说：“古话说名臣择主，良禽择木，那范增的眼光有问题，选了刚愎自用，外宽内疑，优柔寡断的项羽，这说明他不行啊。”

青先生面容严肃，冷笑道：“当时的局势，真正的情况，后人谁真的知道？范增真正是什么样，又有谁知道？自古云‘不以成败论英雄’，但是从古至今，老百姓往往就是以成败来论英雄。

获胜者风光无限，尽受赞美，失败者难免被人蔑视唾弃。

世上的史书都是胜利者书写的，其中有多少是真多少伪？开朝之君总把自己美化成是英明神武，人间圣君，英勇善战，体恤爱民，以仁义治天下，他做的都是对的，他的对手都是愚蠢歹毒残暴，但实际上哪个人不是造成了无边杀戮，双手沾满鲜血，杀了无数人才打下来江山社稷？”

“项羽并非后代书史中的那般无能，项羽中了离间之计疏远范增，而后来的曹孟德也中了周瑜的反间计误杀蔡瑁、王允二将，导致无法训练水军，败于赤壁。

项羽因为天下大乱民不聊生而约刘邦单打决斗，但刘邦不干，项羽抓住刘邦父亲，以将刘父煮粥威胁刘邦，刘邦却故意提起与项羽是八拜结拜兄弟，愿意与项羽同喝粥。

而项羽与刘邦在楚河汉界停战之后，刘邦用陈平之计，出尔反尔违背约定突然追击项羽，导致项羽一败涂地，十面楚歌。

项羽并非无能，只是那对手刘邦更是强者，为了获胜不择手段，毫无信义，用流氓手段得了天下。”

“今人说范增是愚忠，说他看不透项羽必败，谁又知他那逆天而行的气概？如果以成败论英雄，春秋时期文种辅佐勾践，仅用伐吴九术中的三术就战胜夫差，却被勾践赐死，三国时诸葛亮出山之时水镜先生便说出卧龙得其主而不得其时，诸葛亮就不知道吗？他又为什么不背叛刘备而去投靠实力雄厚的曹操？那前知一千年后知五百载的刘伯温被人捧若神明，为朱元璋出谋划策打下江山，最后不也死于朱元璋之手？人间俗士看了些书听了些故事，就如此品头论足，又有几人能够体会当事人的心境？”

青先生接着说：“哼，按照这种说法，历史上的忠臣名将都远不如司马懿之流，枭雄曹操也被司马氏夺了天下。”

小虫说：“白胡子爷爷您说的好！

人若是只追逐自己的利益而不择手段，那就太可怕了！”

宇文五行看着小虫说：“哼！

这只是弱者们的想法，强者不屑于你们的说辞。”

东方无极怒道：“若世间没有人情正义，全都是阴险歹毒之辈，那跟全是妖魔鬼怪的地狱有什么区别？”

宇文五行说：“哎呀，跟你们这些幼稚之人说不清楚。”

青先生说：“范增博学，原本就深诣阴阳之道，学习道术，这次被我救下之后，他看淡了功名，不再执着于凡尘之事，放弃了江山，而是潜心修道，他天资聪颖进境神速，修行圆满羽化成仙。”

小虫很惊讶，又很疑惑不解，说：“白胡子爷爷，范增爷爷是仙吗？他怎么会是鬼王们在一起呢？”

青先生怅然若失，说：“范增修成仙体，便与我一起游山玩水，共研法术，同练修行，我将所学倾囊相授给他，但是范增虽有仙体，可成为散仙，继续修行更会有非凡境界，但他的心思却不愿成为长生不老逍遥自在的神仙，而仍是关心天下形势。”

“他并非仍在挂念功名，而是心系百姓，其实本仙也关心人间苍生，如果有世外浩劫威胁黎民苍生，神仙们自然会解除危难，拯救苍生，但人间的事情，人与人之间的悲喜爱愁，杀伐劫难，自有天数冥冥定好，我们神仙是不得插手的，也不得影响。

范增却看不惯人世间的种种痛苦，百姓受苦，总想用他的想法改变这一切。”

青先生目光冷峻，接着说：“但是修行者虽有非凡法力和奥妙数术，功德成败却只在一念之间，如果擅自更改人间的大运数，不听天命，那么就不是神仙，而是与天对抗，堕入魔道。”

“范增与我分开后，过了一千多年，那时正逢群雄割据，国家纷乱，战火不熄，他终于又出现了。”

东方无极问：“他要做什么？”

“他屡有奇遇，此刻他的法力已经很强，精通奇术，身边还跟随着一些异人奇士，他想凭他的意愿左右战局，创造他的天下。”

青先生说：“他对人间有他的看法，他觉得百姓凄苦，不应让暴君大获全胜，问鼎中原。

他的想法一些有理，一些很偏激，但是我们这些散仙不能违抗天意，看到苍生受苦，我们也能用自己的能力偷偷救助黎民苍生，但是不能妄自行动，大力改变。

世间虽苦，却只有上天能管，我们也无能为力。

当初是我救了他，我不能眼看着他自我毁灭，神与魔仅是一念之差，我便阻止他。”

东方无极问：“你阻止他了？”

“那时我们意见不合，已经不同道，我苦口婆心劝解他，但他根本听不下去，非要一意孤行。”

东方无极说：“那怎么办？”