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第二百五十八章 又一个（第2页）

雪原上的无头尸体一次，温室泥土里的颅骨里一次，现在连侵入他梦境的怪物身上也有这个符号。

这符号难道除了作为死灵魔法的媒介之外，还有什么其他的意思？就像起司和咒鸦猜测的一样，它其实是某种崇拜用的图腾？

可即便如此，它所代表的东西也已经像植物藤蔓中无意带起的颅骨一样腐朽且毫无活力，它已经逝去了如此多的岁月，为什么会在今时今日再次化为实在的梦魔找上一名灰袍？

起司不理解这个问题，眠者看出了他的疑惑。

当下，起司将三次遇到这诡异符号的大致情况告诉了眠者，后者的表情也开始变的凝重起来，“你是说，前两次遇到有这个符号的东西，都是在尸体身上？”

“恐怕是的。

所以这是什么？某种拜死教派？”

崇拜死亡与死神一向是信仰的固有类型，因为没有办法消解命中必然的死亡，人们选择神化它来驱散永久消失对自己带来的恐惧。

这样也能解释为何这些符号都出现在尸体上，这就好比在羊圈中为种羊烙下一个特殊的符号，防止屠宰时不小心将宝贵的牲畜当成其它同类一般杀死，拜死教的人也会认为在身上留下死神的印记，就能在死亡时得到某种优待。

“拜死教派？确实有可能。

根据你们的经历和我在梦中得到的，不足以称之为线索的残渣来看，这个符号很可能和冰霜卫士传说里，冻结了整个冰原的存在有关。

如果，我是说如果，真的有那么一股力量，不管是以实体还是天灾的形式出现在历史上的某一个时期，它所带来的毁灭和末日感确实会很亏催生出类似的信徒。

他们无力逃脱死亡，也无法对抗死亡，所以只得崇拜死亡。”

眠者的语气很随意，可她说的内容显然经过深思熟虑。

“那你认为进入我梦里的是什么？一个失去身体的幽灵？还是某个恶趣味的施法者？又或者是那些古老岁月里恐惧的可怜人创造出来的邪灵？”

邪灵的存在并不是秘密，它们是如此广泛的分布在世界上，以至于不管从事什么研究的灰袍都多少和那些东西打过交道。

那些事件往往以邪灵的消散为结尾，因为能够让常人无计可施的邪灵在面对身穿灰袍的法师时，往往不会有什么优势。

甚至传说，施法者的起源之一，本就是为了对抗这些东西。

所有魔法派系都普遍会存在驱邪的咒语，这就足够说明它们的原始目的和邪恶本身是相关的。

人类创造邪灵，人类又毁灭邪灵。

“你觉得一个邪灵能进入你的梦境？而且是在我身边？哪怕我被深层梦所影响，我身上可以阻隔入侵的法术还是会生效。

而你就在法术的范围里，不然你以为为什么翠王会选择用法印现身？”