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第61章日记（第6页）

】

【她真可爱！

】

。

【12月20日】

【……】

林怀恩坐在三号房间的梳妆台上，一点一点，把儿童背包内的日记本看完了。

日记本的页数不多，只有52页，其中只有20页上记载了内容。

其中在12月20日之前的内容都比较连贯，后面的内容，则相对比较散乱。

大多都是日记的小主人，在记载她的日常生活，今天学习了什么，又和小伙伴去了哪里玩，今天是不是又见到了圣灵大人，大人们今天又谈论了什么。

有点流水账，但仍旧有很多非常关键的信息。

至少，从小女孩的笔记中，林怀恩得知了她口中圣灵大人的名字——

“忒拉瑞丝”

。

乍一听上去，是个女性名字，但实际上雌雄莫辨。

因为祂同样可以写成“特拉瑞斯”

，小女孩并不知道祂名字的写法，只是把发音写了上去。

“但从‘圣灵大人’这个说法，或许真的是雌雄同体，或者无性别……”

林怀恩在心中回忆了一下各种故事神话中，对天使性别的描述，心中隐隐有了些猜测。

除此之外，林怀恩还从小女孩的日记里，大致了解了这座避难所的政治结构。

“如果我没理解错的话，这座避难所，应该是被某个名为‘圣盐教’的宗教组织所管理着。”

“而圣灵大人忒拉瑞丝，应该就是盐10避难所的实际管理者。”

“这个宗教组织，声称使用圣盐，就可以净化信徒的灵魂，让信徒在死后进入永生的盐之神国，成为盐之女神的子民。”

“但净化之盐并不会颁发给所有人的，而只有那些最善良的人，才有资格获得圣盐。”

“使用圣盐弥撒的次数越多，在死后就越有更多的机会成为圣灵。”

“甚至有机会成为上位圣灵忒拉瑞丝那样的存在。”

先不说这样的教义到底是真是假，至少从小女孩的描述中，林怀恩能够感觉到这套教义对下层民众起到的作用。

“这就仿佛是在将‘善良’作为选拔统治阶级的唯一标准，而实际的操控教徒的手段，都被教会与圣灵忒拉瑞丝掌握在手中。”

“相当先进的政权合一的集权制度。”

林怀恩想了下，如果把各个国家古代的手无缚鸡之力的上层阶级小女孩，放在下层子民的孩子中间，会发生什么结果。

“不是上层小女孩骑在下层子民的头上作威作福，就是下层子民的孩子们咬牙切齿想要弄死上层人的孩子。”

而这些事都没有发生，实际上只有下层的小孩在嫉妒上层的小孩。

考虑到他们还是处在避难所这么一个极端的环境下，可以说，圣盐教已经将“德治”

做到了极致。

而这样的情况，让林怀恩想起了某位大佬的名言——

【“宗教是被压迫者的叹息，是失心世界之心，噬魂境况之魂，是人民的鸦片。”

】