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第八十四章 有同人世当少年（第2页）

赵一鸣忍不住流下泪来，把老头抱住，说：“自从和尚走后，你就是我的师父，教给我怎么样做事做人，和尚去广州也没个消息，现在连你也要走，我还没有好好报答你们呢。”

“你做得够多了，临江寺不远，有事可以来找我。

记住每个月把米面送来就算报答了。”

如果老头走了，谁来担任理事会理事长，赵一鸣现在是总经理，如果去做理事长，就得天天去总部。

赵一鸣有很多事要做，不可能每天在总部坐着，处理琐碎事务。

刘干杰要走，也得等到十月初一，这段时间赵一鸣要找到一个可以为自己出谋划策的人，他想起了闻知方丈说的石首竹琴生，决定去请他出山，早早租船来到临江寺，闻知方丈拿出半块铁盘，让他去石首一处叫彰寒泽的地方去找他。

赵一鸣先回到城里，把所有的工作都安排好，然后把缘由说给鲁昕儿听，带上童百川去了。

半夜到石首县，两人找了家旅店住下，第二天早起打听彰寒泽这个地方，却没有人知道。

赵一鸣知道竹琴生不会轻易露面，没想到连地名都有玄机。

如果地名中另有玄机，闻知也该告诉自己，会不会已经改名了？他就问哪里有沼泽，有人告诉他城西有沼泽地，两人就奔城西去，边走边问，在城西一个村子外，一个老头告诉他，早些年莲花池集是一片沼泽地，那时候叫彰寒泽。

来到莲花池集，却看到一个繁华的市场，两人只好先吃午饭，然后找老者打听。

一个人指点他去找吴老头，他是最早在这里定居下来的。

找到吴老头，问他有没有听说过竹琴生这个人，老头说自己在这里三十年了，从没有听说过竹琴生。

赵一鸣想，也许竹琴生隐姓埋名了，有没有一个江湖人士在这里隐居。

吴老头想起来，隐士倒是有一个，现在在指月观里修行，道号是云虚。

两人又来到指月观，拜见云虚道长。

见到云虚道长，赵一鸣把来意说明，然后拿出信物给他看。

竹琴生问他：“你是商人，想让我去为你出谋划策，贫道年过五十，已没兴趣过问俗世，你还是另请高明吧。”

这可不好办了，赵一鸣只好用挣钱行善那一套来打动说，可惜道长不吃这一套。

无语，赵一鸣问他：“道长上知天文下知地理，学这么多东西为了什么？”

“依你之言，什么也不做就什么也不学了？”

赵一鸣解释说：“我的意思是知识学问应该用来造福人类。”

“你说的道理太大，我问你，日月星辰也是为造福人类而存在的吗？”

这一点赵一鸣可以解释，因为他多少还是知道宇宙形成的原因的，就说：“在人类存在以前，太阳月亮就存在了，人类能走到今天这一步，是因为人类懂得利用自然，改造自然。

人类和动物的区别是，人类会制造工具。”

“你说的太过高深，或许闻知让你来谈经论道的吧。

只是我已经看破，世事纷扰，却让人不知自我何在。

生下来就学这学那、做这做那，一生劳苦，不仅迷失本性，还逼着别人去学他，逼着孩童迷失天性，强要他有所作为，不让他高兴长大，却让他少年老成。

老子把期望压在儿子身上，儿子怨老子没给他留下权势财富，反过来逼迫儿子努力成才，数百代以来，父子相逼迫，没有个终结。

“又有先生这样的，四处求才为己用，终日算计得失，挣下偌大家业，死时却带不走，留给后人却不知珍惜，数十年后烟消云散，仿佛没有存在过一样。

又有那逐鹿夺鼎，称王称帝的，拼命捍卫江山，想万世一系，十几代后还不是被人取代？

“先生若问我所求，不过求本性不失，为自己痴活，我所行事，非为父母故不怨恨父母，非为子孙故不挟持子孙，非为别人故不指摘诽谤，只为自己所以从容自在。

**自知，起卧随意，闲庭信步……”

赵一鸣打断他，因为他不信宗教那一套，他就问道长吃什么穿什么。