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第七章 老僧相见具袈裟（第3页）

他们走到码头，和尚看赵一鸣似有所思，就对他说：“绿营的兵丁日子也不好过。

每月的饷银不过一两银子，给米三斗，连饭钱都不够，怎么养活一家人？哪里比得大官人，只养廉银子，总督巡抚每年都有八、九千两。

其实这点银子够干什么，官场上迎来送往，一顿饭就要花掉数百两。

“正因为如此，士兵才要找别的路子去过活，其实朝廷也是知道的，普通兵丁日子难熬，也允许兵丁在没有战事的时候，干些别的营生补贴家用。

但是干什么呢，靠在驻地周围干些力活，开个小店能争什么钱，那里有敲诈勒索来得自在。

况且在河道上来往的商家船户，哪个没有做违法的生意，哪个饭店的厨房里没有私盐，那艘船上没有夹带？

“如今天下，官吏贪渎，军士困乏，流民遍野，恐怕这太平日子长久不了啦。”

和尚低声说道，“数千年来，天道人心，每有更迭，莫不如此。”

齐林谨慎地接过话头，说：“没有灾荒百姓尚能糊口，一遇灾荒只能卖儿卖女，看来乱世不远。

只希望弥勒救世不负苍生。”

和尚只是含笑不语。

王聪儿和鲁昕儿认真听着，赵一鸣却不屑一顾，他印象里的大肚弥勒，手里拿着元宝，怎么会去救世。

其实赵一鸣并不知道这个时代的弥勒信仰，和弥漫在中原大地的末劫传说。

赵一鸣从历史书上知道，中国的问题根本在土地与人口的矛盾，要想避免祸乱，只要两个方法，平均地权和控制人口。

既然知道，免不了要显摆一番。

“我觉得问题还是非常简单的，”

但是怎么一个简单法呢，赵一鸣想了想，接着说，“人多地少，就是人多地少的原因！”

四个人都看着他，感到好奇。

但也能理解他这么说，因为他是个农民。

但他们并没有听出深意。

于是赵一鸣接着说：“100年前我们家有100亩田地，即使官员腐败，天灾不断，每年也能存很多粮食，粮食吃不完。

现在我们家只有2亩地，即使风调雨顺，打得粮食也不够吃，还要打猎补贴家用。”

赵一鸣看了四个人一眼，见他们都在认真听，于是继续说：“不止我们家，中国都是这个情况。

刚建国时候，人口少，但是土地就是那么多。

过了100年，人口增加了好几倍，土地增加的很少。

人均土地减少了，人均产粮食自然不够人吃，吃不饱就去逃荒，成了流民，这才是改朝换代的根本原因。”

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