恋上你看书网

手机浏览器扫描二维码访问

冲字数正文满十万删（第7页）

第八章最高明者

上善如水。

水善利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。

居善地，心善渊，予善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

｛最高明者就象水一样。

水擅长滋润万物却又能安静无争，自甘居于众人所厌恶之地，因而几乎和道一样了。

居处如水一样善于选择地点，心胸善于象深渊那样深湛清明，予夺如水一样善于一视同仁，言谈如潮汐善于守信应时；从政治国如水中洗涤，去污秽，还清白，善于治理；待人处事如细水长流，善于方圆依物，达权尽变，曲直随形；行动则如水一样冬凝夏融，善于待机而动。

正是由于凡事如水一样，一切顺其自然而与世无争，因而也就可以避免造成过失。

－－－－－

用水的品质和长处作比喻而给出为人处事和避免造成过失的基本原则和方法，这就是本章的重点。

可以说，想法、办法都不错，但关键还在于落实。

｝

第九章量质互化，物极必反

持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长葆之；金玉盈室，莫之守也；贵富而骄，自遗咎也；功遂身退，天之道也。

｛持有而追求其满盈，不若适可而止；器锤炼至极其锋锐，则必易锈折而无法长期保持；满堂金玉，无人能够永远占有；自恃富贵而自大狂妄，则只能是自取其咎；所以，功成名遂必须身退，这乃是客观规律。

－－－－－

对立面之间，达到一定的量或度就必然相互转化－－量质互化、物极必反，这是玄的根本性质之一。

所以，准确把握量质互化的关节点，避免变化过度而走向反面，这是应用量质互化、物极必反规律处世处事的基本原则。

本章老子用简单的实例："

持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长葆之"

等举证了这个"

天之道"

－－量质互化、物极必反之客观规律，并由此得出"

功遂身退，天之道也"

的最终结论，确实是言简意赅，意义深远。

"

天之道"

或"

天道"

，这是老子用于表示自然或客观规律的词语，而不是指天神上帝之道等唯心主义的东西；而"

人之道"

则是指社会规律。

以下皆同。

｝

第十章反证

载营魄抱一，能毋离乎？

抟气致柔，能婴儿乎？

修除玄蓝，能毋疵乎？

爱民治邦，能毋以为乎？