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第八章 冰火煎熬（第2页）

他淫笑两声后拿出一根烟噼里啪啦地抽起来，知道我憎恶烟味，故意凑过来喷老子一脸。

于越永远神出鬼没，神龙见首不见尾。

正如他出现得突然，消失得也突然，说去买烟让我先走。

我走了很远后回头发现他没有走，站在原地傻傻地看着我，我对着他伸了伸中指，他又傻傻地笑了一笑。

等我再回头时，他已不见踪影。

之后，处于彻底失踪的状态。

我是有多么不想用这两个字——青春。

那个县城的天空由于焦化厂的滚滚浓烟，老是苍黄苍色，像屎的颜色。

学校外面的电线杆上，布满了牛皮癣广告，治疗阳痿的“印度神油”

，治疗脱发的“黑泽明”

。

所以一当我想起青春，总是错觉青春也是屎黄屎黄的，漂浮着各种廉价的小广告。

“青春期仿佛一碗酸辣粉，又酸又辣。”

尹德基曾在作文中写过这句话，引以为傲了很久，以后我们没少拿这句话讽刺挖苦他。

于越说：“青春，等于活塞运动。”

于我，青春像火与冰的煎熬，食草男人格与食肉男人格在身体不停碰撞，令人焦头烂额。

青春，矫揉造作的一个词语，总是和年幼无知、叛逆无力密切联系。

这正是人精力最好梦想最多，却没有资本去消耗精力和追逐梦想的时刻，结局，只能是在绝望中腐败，最后在现实的土壤里开出朵恶之花。

人们赋予了这个词语过多的幻想，看破这纷纷扰扰，青春的迷茫无非跟中年的颓废、老年的无望一样，充满了孤独、混乱与绝望。

从生物学角度看，青春期的打鸡血，是荷尔蒙的分泌，身体中蛋白质、糖和脂肪等物质的代谢与水盐代谢而维持肉体平衡的生理活动。

青春期，犹如一个冗长的噩梦，在梦里，身上背着一块巨石，所有欲望都积攒在心窝里，找不到突破口。

醒来后，我找到了疏通的关键所在——个人的身体狂欢。

弗洛伊德又来作怪，他认为这种本能是一切本能中最基本的内容，爱情不过它的一种表达或升华。

他甚至毫不留情地带着浓重的中世纪家长的作风表示，**的满足是一种反社会行为，使得个人与社会对立，并放弃与他人的联系。

按照弗洛伊德的说法，高考之前那段骚情滥觞的岁月，我整个就一反社会分子，该受凌迟之刑。

我干尽了“反社会”

的勾当，以这样的方式反抗身边的一切，所有的叛逆与不满都化成体液射了出去，消融在纸巾上和空气里。

年少，似乎注定要经受一种压在石头下的磨砺，那叫望断天涯路。

多少年后，我仍然不解那些传说中的隐士生活，我承认我是俗人。

上帝给你的身体之前已经上了发条，那就是欲望。

但是，我也会忏悔彷徨，扪心自问，特别是想到前排女生的那张脸，我的罪恶如同点上了酵母，迅速膨胀。

我想到了英国维多利亚时代的英国贵族学校里的孩子，那时，学校将**视为犯罪，他们这样治理这种犯罪，让鸡跟犯戒的男生搞，他们宁愿学生跟鸡搞，也不准他们自己搞自己。

这种将欲望视为洪水猛兽的文化可以追溯到中世纪的欧洲，欧洲人天生是商人，有假道学家看到了商机，开始卖戒**的药。

此药价格昂贵，平民百姓根本吃不起，但文艺复兴之后，这药贱到了9块9包邮的档次。

如果真有这药，我愿意尝试一下，一服解百愁，洗掉身体的污垢。

晚上，想到高考在即，我既害怕又渴望。

反复想象着那天晚上教室里的洁的香气、乳沟和身体，陷入无止境的**无法自拔。

伴随着快感的无尽的忧伤与焦灼，让我清醒了不少。

这种跟左右手的游戏，我都忘记了从哪一年开始的，跟谁倾诉都不合适。

我只记得，得知付文心将赴美国留学后，愈加放纵自己。