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第十二章 葬神诀（第2页）

。

随着修炼体系的发展，后辈修士为了更细化区分其中的差异，才将其拆分开来。

但无论如何，开脉、炼体、蕴魂三境之间的相似度不可忽视。

开脉境，贯通手足十二条主脉，形成灵力内外循环。

炼体境，发掘人体五行神藏，五行灵力相生相克，源源不断，这是灵力内循环。

蕴魂境，定点神窍，雕琢出七窍，这是神魂内循环。

蕴魂境圆满的修士，可以做到灵力不绝，神识不绝，只要不是大战，在毫无灵力的世界也不会失去通天彻地的本领。

上述情况只出现在下三境全部圆满的修士身上。

事实是，即使在万年以前，能够做到五行神藏全部挖掘，开启七窍的修士也是凤毛麟角，当时修仙界把他们称为“仙种”

。

意为成仙的种子，可想而知其中的含金量。

大部分修士终其一生也仅仅能够开启一种神藏，两三个神窍罢了。

开十二脉者为逸才，掘五行者为天才，雕七窍者为神才。

这对于秦开而言不是难事，但令他犹豫的是功法的选择。

正如秦文一样，修士在开脉境就可以挖掘五行神藏的一种，秦开也打算如此。

但需要炼体境对应的功法。

他的功法太多了，就像在思考每天吃什么一样，那么多琳琅满目的外卖，让人犯了选择困难症。

思来想去，他排除了大部分功法，只留下了两本炼体境功法。

一本名为《神剑炼体决》，一听这名字就知道又是那位剑仙留下的压箱底功法，与《神剑开脉诀》同一系列，取名也是这么简单粗暴。

另一本叫做《葬神诀》，这位大能在取名字方面完爆了老剑仙，“葬神”

倒着读就是“神藏”

，也有一种霸气横生的感觉。

当然，秦开不是那么肤浅的人，仅凭二人的文化水平就能给他们分出个高下。

《神剑炼体诀》在开脉境功法的基础上继续延展，不仅仅是灵力化剑元，也将神藏转化为剑之神藏。

遇到强敌，体内的剑元用完了怎么办，这位老剑仙给出的答案是，那就让剑元用之不竭，取之不尽。

他也给剑之神藏取了个名字，叫剑匣。

从剑匣中踊跃而出的剑元还是附带有五行属性。

这不就是附魔？