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第22章 太宗李世民于北平作（第2页）

“带”

这些纺织意象，巧妙地重构自然地理，赋予边疆“经纬天下”

的深刻政治隐喻，体现出他对边疆地区重要性的深刻认识。

颈联：海气百重楼，岩松千丈盖

“海气成楼”

描绘出渤海雾气变幻出海市蜃楼的奇幻景观，这既是对辽东湾独特气象奇观的如实描绘，更象征着大唐国威如同空中楼阁般震撼四方，令四夷敬畏。

“岩松如盖”

刻画了峭壁上古松展开千丈华盖的雄伟姿态，既高度赞扬戍边将士像松树一样坚韧不拔，又隐晦地暗示李唐皇室（松为宗庙常植）庇佑天下苍生的使命与担当。

“百重”

“千丈”

这些夸张数词的运用，极大地增强了诗句的表现力，将物质层面的边疆升华为精神层面的图腾，使边疆在人们心中成为一种神圣的象征，激发着人们对国家的热爱与忠诚。

尾联：兹焉可游赏，何必襄城外

“兹焉游赏”

直接表明北疆风光完全值得欣赏游玩，有力地颠覆了中原士族“江南园林至上”

的传统审美观念，引导人们重新审视北疆的自然之美与文化价值。

“何必襄城”

以反问的形式，否定了以中原为文化中心的狭隘观念，“襄城”

指代中原名胜（如洛阳龙门），此句强烈彰显出“普天之下莫非王土”

的统治自信，强调无论边疆还是中原，都是大唐不可或缺的一部分。

这一联实际上是对关陇集团“重北轻南”

战略的文化支持，为北疆地区的发展与建设营造了积极的文化氛围。

整体赏析：多元维度下的诗意边疆与盛世图景

边疆书写的三重突破

?去荒蛮化叙事：李世民摒弃了以往对塞外“苦寒”

“荒蛮”

的刻板印象，运用“翠野”

“绮山”

等柔美且充满生机的意象，为北疆塑造了全新的文化身份——“文明前沿”

。

这一转变不仅体现了他对边疆地区的尊重与重视，更有助于打破中原与边疆之间的文化隔阂，促进民族融合与文化交流。

?军事景观审美化：诗中将戎轩、征旆等战争符号与如画的山水景观并置，在展现军事力量的同时，也不忽视自然之美。

这种独特的表达方式体现了“武备文治”