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因为生气,陆君庭躺下后怎么也睡不着,翻来覆去的。
“老公,你是不是睡不着呀?”
隔着棉被,诗雅问陆总裁。
“嗯嗯,睡不着,你不挨着我睡,我根本睡不着。”
“那既然你睡不着的话,你就再给我讲两本书呗。”
诗雅又来了浓浓的兴趣。
“啊?还要给你讲书呀!
你找国学社的冯教授吧,他会讲,他讲的可好了。”
反正白讲白不讲。
冯教授可是拿国学社固定工资的。
“不行,我怎么能老让教授给我讲课呀,我老让他给我讲课的话,他会烦我的。”
“哟,我老婆这是一点自信都没有呀,冯教授,那么年轻的教授,怎么可能会讨厌我老婆呢?”
“你不要再东拉西扯的啦,我现在命令你必须给我讲课。
再讲两本书就睡觉。”
诗雅发火了。
生完孩子后好像脾气挺大的。
“老婆,你温柔点嘛,你凶巴巴的我很害怕的。”
“我都凶你了,你还不快点讲,少啰里啰嗦的。”
“可你还没告诉我,要我讲什么呀?”
陆总裁温柔地回应。
“哦,也对哈,我现在好像记性不那么好了,难道真的是生完孩子的后遗症吗?”
诗雅陷入了自我怀疑。
“不会吧,老婆,你要是记忆力变差了的话,那可怎么办呀?你不会最后把我都忘了吧?”
“有点扯了啊,说的太过分了,我忘记谁也不可能会忘记你呀?”
“那就好,这可是你说的一定要做到哦。”
“放心吧。
老公,你是我在这个世界上最爱最爱的人啦。
现在你给我讲讲《瓦尔登湖》这本书吧。”
然后,陆总裁缓缓开口。
1845年3月,梭罗扛着斧头走进马萨诸塞州的瓦尔登森林时,没有携带任何文学巨着的写作提纲,却怀揣着人类最古老的哲学命题:如何与自我、与自然、与时代和解?
这场持续两年零两个月的木屋实验,最终凝结成《瓦尔登湖》这部散文集,但它的本质并非静态的文本,而是一场动态的精神远征。
梭罗用身体丈量土地,用犁铧切割工业化浪潮,用鹅毛笔在纸页上刻下对现代文明的生存诘问。
梭罗的木屋实验始于一场刻意的“出走”
。
他并非厌倦尘世,而是洞见19世纪美国社会的异化本质:当蒸汽机在工厂轰鸣,当铁路将大地切割成碎片,当清教徒伦理异化为对物质的无尽追逐,人类正沦为工业文明的“零件”
。
在《经济篇》中,他以精准的数字解剖这种异化:建造木屋花费28.125美元,其中3.6美元用于桌椅制作,0.77美元购置铁钉。
这些数字不仅是经济账,更是对资本主义生产逻辑的隐喻:当人类生活被分解为可量化的商品,精神便沦为物质过剩的副产品。
但梭罗的逃离不是消极避世,而是主动重建。
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