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总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
这首诗的意思是说,凤凰台上曾有凤凰翱翔,如今凤去台空,只余长江兀自奔流。
吴国王宫的花草荒芜于小径,晋代权贵的衣冠化作坟冢丘墟。
三座山峰若隐若现浮于青天之外,两道江水被白鹭洲从中分隔。
为何总有浮云遮蔽日光?望不见长安城,教人愁绪难平。
此诗写于天宝年间(约745年),李白游历金陵(今南京)时所作,被视为与崔颢《黄鹤楼》的“隔空较量”
。
诗中融合历史传说、自然景观与个人感慨,构建了宏大的时空叙事。
首联以“凤凰游”
的传说开篇,暗引金陵凤凰台的典故(据《景定建康志》载,南朝宋文帝时有凤凰集于山间而筑台),却以“凤去台空”
点破永恒幻象。
长江的“自流”
与台空的荒寂形成对照,凸显物是人非的苍凉。
颔联“吴宫花草”
“晋代衣冠”
浓缩六朝兴衰。
吴国曾建都金陵,其宫殿旧址荒草掩径;东晋士族(如王导、谢安)的辉煌仅余衣冠冢(今南京玄武湖郭璞墩)。
李白以历史实景否定永恒,暗讽追逐功名的虚妄。
虚实交织的写景艺术。
颈联的山水描写极具李白式的浪漫与哲思。
三山半落:金陵西南长江边的三山(今三山街旧址),远眺若隐于云端,既写山水之渺远,又喻人生追求的不可触及。
二水中分:秦淮河被白鹭洲一分为二,“水”
的流动与“洲”
的稳固形成张力,暗喻朝代更迭中自然法则的恒常。
此联打破传统对仗的工稳,以“半落青天外”
的奇崛视角与“中分”
的切割感,突显诗人跳脱凡俗的想象力。
尾联“浮云蔽日”
化用陆贾《新语》“邪臣蔽贤,犹浮云之障日月”
,暗指天宝年间奸相李林甫、杨国忠蒙蔽圣听的政治现实。
“长安不见”
既是地理阻隔(金陵与长安相距千里),更是仕途失意的象征。
李白此时已被排挤出长安四年,报国无门的郁愤喷薄而出。
此愁非崔颢的“乡关之愁”
,而是士大夫对家国命运的终极关怀。
两诗均以“空”
字为诗眼,但内核迥异。
崔诗:借黄鹤楼的虚空追问存在意义,愁绪指向“何处是归程”
的个体迷茫。
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