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第二章 有问题（第1页）

“额……静鸿道长，你这喝完酒之后开车真的没有问题吗？”

闫志龙看着酒肉穿肠过的静鸿，有些担心地问道。

“没事的，我的车技绝对没有问题！”

静鸿道长却是一脸的无所谓，“唉，在玄帝观这些日子，不能喝酒，不能吃肉，这还真不是人过的日子啊！”

“当然不是人过的日子咯！”

唐丽娜笑着说道，“道观不是修仙求长生的吗，所以，你们是仙人过的日子，不食人间烟火啊！

而且还不准吃荤，哈哈！”

听了唐丽娜的话，众人都是忍不住想笑——是啊，这不吃荤的话，按营养搭配的角度来说，的确不是很好。

“胡说！”

静鸿道长喝的有些醉意蒙醺，也打开了话匣子，“我告诉你们，其实最初，无论是道家还是佛家，都没有‘不准吃肉’的说法。”

“那不对啊，不许吃荤不是戒律吗？”

就连李晨曦都有些疑问。

“听我跟你们讲。”

静鸿说道，“我们原来是可以吃肉的。

佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。

佛家禁止吃的，是‘荤’不假，但是这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。

我们现在讲的荤，在最初的佛道两家被叫做‘腥’，而不叫‘荤’。

而且在最早的佛经和道经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，所谓‘荤乃蔬菜之臭者’。

《梵网经》讲得更具体：‘若佛子不得食五辛。

大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛’，荤就是这五种蔬菜。

荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后有机会跟你们说。

起初，无论是佛教还是道教，大家认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。

不过有两次，我到一些小庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。

可见那些庙里的和尚，佛经还没有读通。

那么多的斋，算是白吃了——当然了，和尚与道士可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。

我对佛教还有过一点的研究，那佛教里面分为大乘与小乘。

大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。

小乘但求自度不求度人，允许吃三种‘净肉’，也就是我眼不见其杀者；不闻为我杀者；无为我而杀之疑者。

对于’比丘患病者‘，也就是生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。

如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，我国的蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。