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第509章 郭嘉对郑玄论儒法之弊（第6页）

郭嘉并不正面应对郑玄的问题。

而是列举大汉摈弃黄老之学，改用儒学的例子，来论证新学的重要性。

郑玄神色平淡，说道：「农桑丶水利丶器械，固为要务，然此皆末也。

儒学之根本，在于正人心丶厚风俗。

人正则国治，风俗淳则天下安。

」

「若人人皆怀仁义之心，国家岂有不强之理？且夫治国之道，在于德治，而非以力服人。

以德治国，则民心归之，此为长治久安之策。

」

「郭司徒，公之变法图强丶发扬新学之论，于强国虽有裨益，然儒学之根本，实不可废。

」

「昔日，齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就霸业，又岂是仅仅靠管仲的改革变法？」

「更靠的是『尊王攘夷』这一儒家大义！

此大义让天下诸侯归心，齐国方能号令群雄！

若弃礼义道德，仅恃武力与权谋，如何能服众？」

郭嘉深深皱眉，沉思不语。

郑玄见状继续说道：「秦以法家治国，严刑峻法，短短时间内便国富兵强，横扫六国，一统天下。

」

「但秦摒弃儒家『仁政』思想，苛捐杂税繁重，徭役无数，百姓苦不堪言。

最终陈胜丶吴广揭竿而起，秦朝二世而亡。

」

「可见，若无儒学所倡导的仁义道德为基石，国家即便凭藉强大武力与技术崛起，也难以长久。

」

「再看文景之治。

」郑玄目光炯炯，语气加重，「郭司徒言孝武皇帝是摒弃黄老之学丶改用儒学治国方才令大汉强盛，实则不然。

」

「孝文丶孝景二帝时期，虽推崇黄老之学，轻徭薄赋丶与民休息，但同时亦以儒学的德治思想教化百姓。

」

「正因如此，百姓才得以休养生息，社会风气淳朴，国家逐渐繁荣昌盛。

此乃以儒学为内涵，辅以恰当政策治理国家的明证。

」

「而郭司徒却一味要弃儒学而扬新学，实乃舍本逐末之举。

若只重技术发展，而忽视对百姓的道德教化，人心不稳，又何来太平盛世？」

（本章完）

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