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第178章 净土三经5（第2页）

阿弥陀佛的光大成什么样？就像灾劫的时候，发的大水无量无边。

天合道卷，淹没人间，所过之处寸草不留。

水弥漫在整个世界，所有的万物都被大水淹没浩浩荡荡、渺渺茫茫、无边无际。

以此比喻阿弥陀佛所放的光。

所以“彼佛光明，亦复如是。”

阿弥陀佛放光之后整个世界都隐没消失了，实际上不是消失，是被阿弥陀佛的光明掩盖住了。

“声闻菩萨一切光明，皆悉隐蔽。”

文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、所有一千二百五十大罗汉，他们本来每个人都有光，但是无量寿佛的光一放，其他所有的光都见不着了。

不是说他们的光没了，而是融入到阿弥陀佛的光中间了。

就像大白天在阳光下，蜡烛光也好，手电光也好，通通都被太阳光盖住了。

“唯见佛光，明耀显赫。”

各位读者，这一段经文的特别意义就在这最后一句点睛之笔。

只要是契合阿弥陀佛本愿，契合释迦牟尼佛本心，断恶修善，老实念佛，一向专称弥陀名号，一心归投南无阿弥陀佛，佛光便照耀在称佛号的信众的心中。

我们就不会觉得有所不足。

一切菩萨的光明都看不到了吗？不是啊，一切菩萨的光明都含摄在阿弥陀佛的光明中间，阿弥陀佛的光明摄受了一切菩萨、阿罗汉的光明。

有这样的无量光明能够鼓励我们众生一向专称弥陀名号，所有的一切功德慈悲、菩萨修行都全部摄受在阿弥陀佛的光明里面。

《无量寿经》里面还叙述了胎生跟化生。

西方极乐世界的众生都是化生，在七宝莲花池中间，莲花化生。

我们往生西方就住在莲花的花骨朵里面，花开见佛，证无生忍。

除了莲花化身，还有边地疑城，那是胎生。

其实这个胎生跟我们娑婆世界的母亲胎生不是一回事儿。

经中阿难看见无量寿佛高大显赫，极乐世界庄严清净，所有在场四众弟子都看到了。

又听到了阿弥陀佛梵音震响，劝化一切世界众生。

看到极乐世界的人民，他们“乘百千由旬广大的七宝宫殿，无所障碍。

遍至十方供养诸佛。”

释迦牟尼佛一一提示，阿难一一回答，这一切都历历在目。

世尊问：阿难，汝看到什么什么否？阿难说：唯然已见。

然后释迦牟尼佛又问了下面这段原话：

彼国人民有胎生者，汝复见否？对曰：已见。