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第九十三章 礼仪之争（第1页）

儒家和墨家两伙人居然同一天上门，而且还是前后脚，徐胜都忍不住怀疑这两家是不是联合起来搞自己，有意看他出丑，不过一想到两家的关系，又觉得可能性微乎其微，哪怕墨家和道家联手，也不可能跟儒家讲和。

两者代表的阶级就没有重合点，若说墨家代表的是手工业者、自耕农、商人以及下层吏员的利益，那么儒家代表的则是贵族、士族和上层官僚的利益。

很多人以为儒家代表读书人，这其实是倒果为因的看法，后世独尊儒术，读书人没得选，只能选儒家学说，可实际上墨家、道家、法家都有读书人，读书人不是阶级，和士族不是一回事。

就好像后世一谈到君子，就和儒家联系起来，其实君子并不是儒家独有，诸子百家也都有自己塑造的君子形象，但等到独尊儒术，其余各家的君子都不存在了，只剩下儒家的君子，那么君子自然就归儒家了。

徐胜有想过是不是将两家错开，派人分头接待，可旋即就意识到这么做没意义，两家将来都要在四谛城当老师，虽说一个教文字一个教技术，但早晚都要碰面，不可能瞒得住，与其遮遮掩掩，不如坦诚相对，身为领导者，做事便该大气些。

“抱歉，又有一批客人登门拜访，恐怕得请诸位稍待片刻，若有什么需要请尽管对本派弟子开口。”

许腾表示理解：“来贵寺之前，我已带众人绕四谛城走了一圈，见证了这段时间以来翻天覆地的改变，所谓听其言观其行，我已确信阁下当日所言皆是出自肺腑，既如此，余者不过旁枝末节，便是从今日开始劳作亦可，我等可不是儒生，把时间浪费在虚礼上。”

末了还不忘黑一把儒家，着实是真爱。

徐胜都不免犹豫了一下，但还是开口道：“这批客人来自白鹿学宫。”

许腾表情僵硬了一会，旋即咳嗽一声，道：“贵寺海纳百川，如此胸襟令人叹服，请侠僧放心，我等虽与儒生不对付，却也不至于如斗犬般碰面就吠，理念之争只会悬于争理，不会付诸拳脚，墨家固然不讲虚礼，但并非不懂礼貌，岂会置主人颜面于不顾。”

简而言之，如果此地不是佛门当家，他们说不得就要不客气了。

可既然已经给出承诺，徐胜也懒得管太多，只要别打起来就行，当即说了一句“抱歉”

，便找来道慎代为接待，再前去寺庙正门迎接。

同身着褐衣草鞋的墨者形成鲜明的对比，来自白鹿学宫的儒生们虽然称不上鲜衣怒马，但也是衣冠楚楚，很容易给主人留下好印象，毕竟以貌取人是人类的本能，而徐胜在一群人中见到了方清月，双方眼神交汇刹那，相视一笑。

徐胜没有觉得意外，当听到请来的儒生来自白鹿学宫时，就猜到方清月很可能会在其中，这是无须言明的默契。

上次分别时，方清月还是一名没有踏入灵修界，只学过一些防身武艺的普通人，如今已经是一名八品灵修。

通过队友面板，徐胜还知道对方只用了不到三个月便已将九品灵格“武秀才”

演绎圆满，这个速度不算夸张，综合来看只是普通天才的水准，不过考虑到白鹿学宫的底蕴跟青叶寺相仿，修为最高的宫主也不过六品灵修，能提供的资源有限，远远比不上那些大派，因此方清月的评价还能再提升一些。

此外，方清月的八品灵格没有选择一脉相承的“武举人”

，而是选择专精弓术的“神射手”

。

带队者是一位名叫邹稷的中年儒生，在白鹿学宫担任经学博士一职，本身是一位七品灵修。

和儒生交流既麻烦又轻松，麻烦在于许腾所说的“虚礼”

，一问一答皆有章程，就连主人与客人站的位置都有讲究，轻松在于只要按照规矩来，对方不会给你来什么惊喜。

当徐胜摆出礼贤下士的姿态后，邹稷一行人便都露出了满意的表情，觉得自己得到了应有的尊重。

说到底，白鹿学宫放江湖中就是个三流门派，名声不显，便是执掌学宫的教授，论名气也远不及徐胜的“侠僧”

。

学宫中的职位从高到底分别是教授、学博、教习、学员，其中又有一特殊职位名为“祭酒”

，一般是所有学博中最具才华之人担任，每当有大型学术辩论，以及节日祭祀时，便由祭酒来主持。

“诸位士子远道而来，途中可曾遇上什么危险？”

徐胜本是出于客套的询问，孰料一群儒生皆露出后怕的表情，见状不由好奇：“哦，还真有不长眼的。”

邹稷本不想在此时提及，弄得自家好像埋怨一般，但东道主既已问起，也不好故作不知，只得道：“刚下山路时曾遇见一酒舍，当时已过晌午，距离下一处城镇尚有半日路程，便打算带众人歇息用餐，哪怕饭菜再简陋，也好过自身携带的干粮，孰料那酒舍并不正常。”

徐胜想起《水浒传》里的故事，道：“该不会是卖人肉包子吧？”

话音刚落，就见一名儒生扣着喉咙，俯身作呕，旁边的几名儒生也仿佛被传染一般，露出恶心的表情。

“不会真被在下说中了吧？”

邹稷摇头苦笑道：“直到现在，鄙人也不清楚那到底是不是人肉，当时所见，只是再寻常不过的店铺，老板、老板娘、伙计，包括端上来的酒菜似乎都没有什么问题，直到一位学生小声警示，说酒菜寡淡无味，阴寒刺骨，就像是用来供奉死人的祭品。