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第559章 清静经（第2页）

“（这里所说是阴阳二炁，清气浊气，话中男女也只是象征性比喻，不是在说男子如何女子如何。

不要因为这话就感觉男的多特么什么玩楞，女的少什么。

这个要清楚的知道。

阴阳之道，一刚一柔，一软一硬，一上一下，一黑一白，一左一右，一前一后，都是辩证类比词，或者叫做符号。

正如人将上面称为天，将下面称为地。

文字就是符号的演化，象形文字就是符号，后来演化成了文字。

说男子阳，是在说，男子应该天行健自强不息。

说女子阴，女子应地势坤厚德载物。

但又不绝对，嘻嘻嘻，因为古代男女的地位与现代可不同。

并且每个时代都有点不一样。

所以，我们应该，刚柔并济，厚德载物，自强不息，无分男女。

）

夫人神好清?，而心扰之；人心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静；澄其心而神自清。

自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

（这句话是指；人的元神本喜清净?，但被妄心扰乱；人心本应宁静，却被欲望牵绊。

若能摒弃欲望，心自宁静；澄清杂念，元神自清。

如此则六欲不生，贪嗔痴三毒消灭。

若做不到，是因心未澄澈，欲念未除。

）

能遣之者?：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。

（真正摒弃欲望者?；内观心念，心本无念；外观形体，形本虚幻；远观外物，物非实存。

悟透三者，唯见一切皆空。

之后，连空的执念也放下，空到极致时，无亦消失，达至澄明寂静。

寂静至极，欲望无从生起，方为真静。

）

真常应物?，真常得性；常应常静，常清静矣。

如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道。

（以真静之心应对万物?，方能显露天性；常应外物而心不染，便是永恒的清静。

如此修行，渐与大道相合；虽称得道，实则无所得；为化众生，故名得道。

就是说，得道啊，是一个人的心境，达到了这种寂空涅盘之境。

看似外在与常人并无区别。

而里面的这颗心与道一般无二了，所以叫；得道。

）

老君曰?：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执着之者，不名道德。

众生所以不得真道者，为有妄心。

既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。