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第62章 医者无罪2（第1页）

苏云溪没有说什么，挪了一下位置，两人就这样坐着，各有各的心事。

过了一会苏云溪突然开口道：“道长，我今天好像听到你诵经了。”

木易偏了一下头看向她，少女道：“致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆......我觉得挺有意境的，可我平时没有仔细读过这类道家书籍，你可否解释给我听呢？”

木槿一愣，她也来听经吗？可是白天好像并没有看到她。

他解释道：“让自己心灵空明虚寂到极点，使生活的清静达到极致。

在万物都蓬勃生长的时候，便可以从中仔细观察它们生死循环的道理。

天下万物虽然纷纷芸杂，但最终都将回复到它们的本根。

返回本根就叫“静”

，静叫作复归本性。

复归本性是万物运动与变化中不变的律则，认识和了解万物运动与变化都依循着循环往复的律则，叫作“明”

。

不了解这个不变的律则，轻举妄动就会有凶险。

了解了这个不变的律则的人，就能做到宽容，做到了宽容就能坦然大公，坦然大公才能无不周遍，无不周遍才符合自然，符合自然才能符合于“道”

，体道而行才能长久，终身可免于危殆。”

苏云溪若有所思的点了点头，天下万物最终都会回到原点吗？

随后，木槿又道：“如果说修行的最高境界，我想“大道”

虚是其常，有是其变；静是其常，动是其变。

有、动最终必归于不有、不动。

所以，守定常道，万物虽纷纷扰扰，只须以虚含有，以静待动，并且不见其有，不见其动，就不会随着事物的变化而变化，使自己处于永远安乐的境地。

道家先祖老子认为，道的本质和修行的最高境界，就是达到“虚”

的极致和虔诚地守住一个“静”

字，因此他提出了“虚极”

、“静笃”

、“静”

、“常”