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若欲伐吴,兴‘王道之师’,非此人不可!”
司马炎闻言,疑惑道:“举荐贤才,乃是朝廷美事,‘公忠之意’可嘉。
朕闻爱卿数次荐人于朝,为何事后皆亲手焚毁奏稿,不欲人知晓其中‘玄机’?”
羊祜微微一笑,其“高洁之意”
如寒梅傲雪:“官员之任命,当出公朝‘圣断’,感念君恩;臣子之谢恩,则应于私门叩拜,此乃人臣本分。
臣生平最不屑于将二者混淆,以公权谋私恩,败坏朝廷‘清正之气’!”
言罢,溘然长逝,其“浩然之气”
仿佛融入天地之间。
司马炎放声大哭,返回宫中,下令追赠羊祜为太傅、巨平侯。
南州百姓听闻羊祜死讯,无不罢市痛哭,其“哀悼之意”
发自肺腑。
江南守边吴军将士,感念其“仁德之气”
,亦有不少人私下流泪。
襄阳百姓思念羊祜平日喜爱登临岘山,遂于山上建庙立碑,四时祭祀。
后人凡见此碑文者,无不感其“忠义仁德之意”
,潸然泪下,因此称之为“堕泪碑”
,那碑上似乎也凝结了无数人的“缅怀之气”
。
晋主司马炎采纳羊祜遗言,拜杜预为镇南大将军,都督荆州诸军事。
这杜预,为人老成练达,其“治世之意”
深厚,治学不倦,尤喜读《左氏春秋传》,常言其中蕴含“兴衰之气数”
、“王霸之意理”
,坐卧皆不离手,出行之时,亦命人于马前捧持,时人戏称其有“《左传》癖”
。
杜预奉命之后,坐镇襄阳,一面安抚军民,聚拢“民心之气”
,一面整顿兵马,操练士卒,积蓄“兵家锐气”
,静待伐吴之机。
此时的东吴,丁奉、陆抗等擎天玉柱皆已亡故。
吴主孙皓则更加昏聩暴虐,每逢宴请群臣,必强令众人饮至酩酊大醉,丑态百出,以供其取乐,其“sadisticYi”
令人发指。
他又设黄门郎十人为“纠弹之官”
,于宴罢之后,专司检举群臣过失。
若有言行稍不合其“暴虐之意”
者,轻则剥去面皮,重则剜去双目,酷刑之惨,令人发指,使得吴国“朝野怨煞之气”
浓烈到了极点。
国中上下,人人自危,其“求生之意”
压倒一切。
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