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作品相关 气功（第2页）

气功发源地是中国。

气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。

中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。

原始的气功一部分称为“舞”

，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”

。

春秋战国时期，一部分气功被概括于“导引按跷”

之中。

中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”

、“积精全神”

、“精神不散”

等修炼方法。

《老子》中提到“或嘘或吹”

的吐纳功法。

《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。

此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”

的记载。

湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。

《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。

《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。

原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”

，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”

。

春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”

之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”

，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。

至于“气功”

一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。

在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”

，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。

现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。

气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。

调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。

这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范.

气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。

气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。

肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。

内练与外练是结合的，应以内练为主。