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第0027章 割肉饲雕即成佛（第5页）

忽必烈叹道。

张君宝清楚的很，刚才忽必烈冲着金雕发脾气，可不是因为它擅闯辩经之地，而是它的到来给了自己提出割肉饲雕的理由，让佛门那边下不了台。

忽必烈自然恨极了金雕，也是借此发怒替佛教解围。

对他来说，一只爱雕自然比不上佛教重要。

张君宝暗暗感慨，幸好这里的和尚还没那么疯狂。

真要有个和尚说自己敢割肉，那自己还真就不大好收场了。

毕竟这个和尚若真的死了，可佛教那边说他成佛了，自己又无法证明他有无成佛。

佛教讲的是轮回转世说，其他和尚说他灵魂转世投胎去了，这里的只是前世肉身，自己根本无话可说。

这点和道教完全不同，道教讲的是白日飞升，肉身成仙。

所以说，道门中人施展仙法死了，便代表死了。

从这方面来说，佛教有点占便宜。

不怕死的和尚不是没有，历史上做出这样的事可不少，而且是有过之而无不及。

为了弘扬佛法，一些僧人的确做过割肉饲鹰这样的事。

这种人可以说是为了宗教信仰不惜牺牲自己的性命。

当然在大部分人看来，那是效仿佛祖。

忽必烈的插手让围观的人有些失望，再一次一出好戏泡汤了。

道教那边不免有人唉声叹气。

如此好机会就这么失去了。

可这是皇帝开口，他们又能如何？

“陛下，小道刚才所言，是否有理？”

张君宝是乘胜追击问道，倒也不再提让佛门割肉饲雕了。

忽必烈眉头皱了皱承认道：“有理。”

“陛下，贫僧有话说。”

巴适出声道。

“帝师，今日便到此为止吧。”

忽必烈阻止了巴适。

这让巴适脸色微微一变，双手合十改变了原本想要的说辞：“是，陛下。

张道长道法高深，贫僧佩服。”

从某种程度上来说，巴适这算是认输了，至少在张君宝割肉饲雕一事上，他不可能做到。