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却说曹操在官渡焚烧袁绍的乌巢粮草后,并未有丝毫停歇。
得胜之军,裹挟着精粹无匹的杀伐煞气,如同饥渴的猎食者,追逐着溃败如潮的袁绍残部。
那些袁军士卒,心中的意已然崩碎,肉体之气在恐惧和绝望中迅速衰竭,化为更容易被土地吸收的怨煞,点滴浸染着官渡通往黎阳的道路。
袁绍披甲不及,仅着单衣幅巾,带着不到八百亲骑,其身上曾煊赫一时的世家气已薄弱不堪,只有混杂着羞恼与不甘的,衰败的意在支撑着他狼狈前行。
直至黎阳北岸,大将蒋义渠引兵迎接,这些兵马带着相对完整的地脉之气与部队煞气,勉强构成了新的物理屏障。
听到袁绍归来的消息,那些零散溃败的士卒,被求生的本能和对旧主残存的意所吸引,又如同蚂蚁般聚集起来,暂时恢复了一丝表面上的军势之气。
然而,这股重新汇聚的力量是如此脆弱。
夜宿荒山,阴森的林地中,游荡着无数因惨死而未消散的怨煞,它们低声哭嚎,附着在尚存生机的败军耳畔。
袁绍在其简陋的帐篷中,充斥着败亡与屈辱,却能奇异地感应到那些比自己士兵更痛苦的,低低的啜泣声。
他走出帐篷,循声而去,看到的却是败兵们围拢在一起,哭诉着丧兄失弟、家破人亡的悲惨。
他们的哭声,夹杂着战场浓厚的怨煞气息,充满了对战败的痛苦和对未来的绝望。
更可怕的,他们的意并未指向曹操,而是转向了自己曾经寄托希望的主公。
“若听田丰之言,我等怎遭此祸!”
这句话,如同淬毒的利刃,瞬间击穿了袁绍本已脆弱的心理防线。
他心中涌起了深切的后悔,那是面对残酷现实和自身错误决策时产生的自我否定之意。
这种意比任何物理伤痛都更加腐蚀他的心神。
“今回去,有何面目见之耶!”
他感到了前所未有的羞耻。
次日,正当他在复杂的意绪中煎熬时,逢纪引兵来迎。
这位内藏小人之意的谋士,敏锐地察觉到主公心境的动摇,立即将他那种扭曲的意付诸行动,用最恶毒的谗言去操弄袁绍对田丰残存的那一丝愧疚。
“丰在狱中闻主公兵败,抚掌大笑曰:果不出吾之料!”
这话并非全无根据。
田丰的意坚韧而孤傲,他在狱中早有觉悟,或许真的会苦涩地一笑。
但这在逢纪口中,却成了田丰对主公败亡的幸灾乐祸与蔑视。
袁绍本已破碎的“意”
被这恶意彻底点燃。
羞愧与愤怒混合,淹没了他内心最后一丝对田丰忠义之意的认识。
他不再顾念昔日的情谊,只有一股受辱之意驱使他下达了最残酷的命令:“竖儒怎敢笑我!
我必杀之!”
与此同时,在冀州冰冷黑暗的狱中,田丰同样通过自身纯粹的意感应到了某种变化。
当狱吏兴高采烈地向他道贺,以为主公归来,自己将得到重用时,田丰却发出了苦涩的预言:“吾今死矣!”
他凭借着对袁绍本性——“外宽而内忌,不念忠诚”
——的深刻理解,已经预见了自己“忠义之意”
必然的结局。
胜利也许会带来一丝希望,因为胜利者的“意”
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