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您想说明民主不靠谱,其实一句话就够了:非精英对公共事务的分析、判断和决策能力值得怀疑。”
……苍老师。
原来姓苍啊。
李宝存心想。
苍老师:“那么下个话题:民主的参与主体能否满足政治的基本要求?民主一个永恒的难题是信息不对称必然存在(最核心、最关键的信息总是掌握在少数人手中,具备信息解读能力的也总是少数人,平均素质再高也难免如此),因此你无法确保多数人的决策一定是最优解(尽管少数精英的决策也不一定是最优解。
例如公元2008年的金融危机,当时很多专家都判断错了,导致政府决策失误、社会损失很大)。
同样无法否认的是,前边说过的,在很多领域里,往往一个人的贡献会比一群人还要大。
在这种前提下却将民主当成最高原则,可能带来的低效率与高风险是显而易见的。”
小曹:“可是,就算选民做出正确选择的可能性只比错误选择高出一点点,那么只要选民足够多,大部分(51%)选民几乎肯定能做出正确的选择。”
苍老师:“‘选民做出正确选择的可能性只比错误选择高出一点点’——这是个乌托邦式的假设。
乌托邦是无法被设计的,因为人心难测。
政治哲学不能解决人性的问题,只能诉诸于制度去解决现实冲突。
人性复杂多变,人的行为不可预见,你如何敢相信人心和人性?演化赋予了我们太多的负面本能:短视、从众心理、党同伐异、侥幸心理、利己主义、狭隘利他主义……都会影响我们对万事万物的态度。
大多数人会选择错误路线的可能性并不低(例如人新世的某国,民众在全民公投中宁可让整个国家陷入经济危机,也不愿放弃自己的高福利待遇。
因为大家不相信天真的会塌下来,无论专家们如何警告都不信)。
而且我们有无数种方法操纵民意,妨碍公众获取正确信息、让公众受到错误的引导。
民主制度不管多么完备,占有社会资源的少数人都能利用信息不对称、采取无数种办法让民主程序得出有利于自己的决策。
“选民有多脆弱?心理学早已证实,连身高、嗓音这类因素也会影响选民对候选人的看法。
人新世有个政治家,因病导致肌肉无力、说话语调变得极为平缓。
结果你们猜猜?连他的公众形象也随之发生了变化:之前是专制形象,变声之后却成了亲善形象。
统计证据表明,领袖形象与嗓音有着不容忽视的相关性,低频嗓音是统治身份乃至威胁性演讲的一个重要标志。
再比如在公元1988年的美国总统大选辩论会上,作为竞争双方的老布什团队和杜卡基斯(dukakis)团队围绕身高问题展开了激烈暗战:老布什比杜卡基斯足足高出21厘米,为了抵消老布什的身高优势,选举委员会特地在讲台后面为杜卡基斯备了一块垫脚板;老布什则刻意和杜卡基斯握了半天手,为的是让大家看清楚自己个子更高。
选民不一定能主观意识到这类细节,但他们的心理本能会起作用,积少成多、潜移默化,一点一滴地把他们往不理性的道路上引诱。
你如何能在民主程序中避免这种心理战?如何避免投票者被各种非理性因素左右?想做手脚总有办法,就算披上了民主的外衣,骨子里一样有可能是少数人的高智商专制。”
小曹:“……这样啊。
我还以为从众心理就够麻烦了。”
苍老师:“双盲投票可以中和从众心理,可就像刚才说的,双盲投票自己就是个坑。
根据从众心理的强弱,可以把选民大致分为从众型、从善型、混合型、无知型四类,从众型不需要解释,其选择基于频率(即随大流);从善型是相对理性的人群,会综合考虑各种决策及其可能的结果;混合型也不用解释;无知型就是前面提到的‘无知者’,闷头自己选,不关注他人的决策情况,根据粗略统计,无知型在选民总人数中的比例大概是20% 。
“从众型、从善型、混合型、无知型——这四种模式既主宰你的决策行为,也主宰你的学习行为。
它们基于你的生物性,是相对固定的,受生理和认知因素限制,通常不会随着情境的不同而变化,一辈子基本就这样了。
面对纷繁复杂的社会情境,人们很大程度上会依赖于经验做法,以不变应万变,采用某种相对稳定的方式来应对多种不同的情境。
这是心理本能,就算你意识到了也很难克服。
你是哪个类型呢?面临重大决策时,你是会跟从多数人的决策,还是跟从少数有真知灼见者的决策?”
小曹:“是不是可以认为,从善型或混合型是更好的选民?”
苍老师:“不一定啊。
你如何定义什么才是‘好’的选民?强调服从大局是好的吗?掌握真理却自绝于人民是好的吗?”
小蓓(点头):“越想越复杂。”
苍老师:“咱们来分析一下其中两大基本模式——从众型和从善型会如何影响群体决策。
统计结果表明,群体合作水平的差异是由参与者的决策模式不同引起的。
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