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第二十章 门（第2页）

譬如金马门里的爱结王子，闯进了末了一道门之后，出来果然就瞎了只右眼。

有的读者说，这又何苦呢？同时也有人说，瞎了一只又何妨呢？事实上爱结王子还能出来，回到十个少年那里去，乃是为继续故事起见，在实际生活中呢，多半是没有下文的。

门，我方才说过，是可以代表我们文化精神的一种设备。

我想凡在人与人集居的地方，门的功用不但能隔阂我们，同时也更能连络我们。

在这一开一关之间，社会道德已有了稳固的基础。

现代社会里最大罪恶的就是没有公私观念的人。

这类动物少不了用关键的铁门来对付他们，宽容一分都不妥当。

同时在有公私观念人的交际生活中，门是绝对有连络性的。

古人云：“君子之交淡如水”

，这就是说朋友彼此不要忘记门是可开可关的设备。

有门才有交情，因为门是使我们不接不离的媒介；所以人间能*的关系，不论是朋友、兄弟、夫妇，都是一种永有界线有门的联络。

美国现代诗翁弗乐士特（），在他一首著名的诗里的末行说：“…….”

我想把它改作“”

似乎更加恰切。

城市里的人家昼夜无不闭门的，乡间农家的门至少白天都是开着的。

这不是城市与乡间的根本差别吗？城市里的人不由自主的藏在千门万户后面，乡下人物质上只有一重门的享受；这重门除了夜间掩闭一下，几乎等于没有门。

城里的人偶到乡间去游玩，走过农家的门口，看见两扇门都大开着，反倒不敢一直望进去，好像无故去掏人家的荷包似的，不免觉得有些难以为情。

这是因为城里的人多惯于闭门的生活，到了乡间虽然脱离了物质的门，他们的习惯和思想中仍然是有一重一重的门在那里。

乡下人进城去，自然更加觉得离奇了：望目一望，无处不是关紧了的门，门上多半还按着有闪亮的门环和洋锁。

这种神秘的景况，当然会引起他的好奇心；结果，又和爱结王子一样，他也一重一重的闯开来观光一下，直到闯进了最后一道，果然右眼也瞎了。

（原载1932年4月21日《清华周刊》第37卷第6期）