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第753章 相见语依依（第5页）

应为“深巷”

，但结合王维晚年辋川诗中的“空山”

意象，“穷巷”

更符合作者孤寂心境。

王维笔下渭川田家的“斜光墟落”

“麦苗秀”

“蚕眠”

等意象，不仅是田园风光的白描，更暗含中国传统文化中“天人合一”

的生态观。

“雉雊麦苗秀”

与“蚕眠桑叶稀”

的联动，揭示了农耕社会中动植物与人类劳作的自然节律，这种和谐共生的生态关系与现代生态批评理论中的“生物共同体”

理念不谋而合。

王维以诗歌语言建构的乡村图景，既是对自然规律的敬畏，也是对诗意栖居的向往。

值得注意的是，诗中虽未直接书写“人定胜天”

的征服欲，却在桑蚕吐丝、麦穗结实中隐含对自然馈赠的感恩，体现了古人“取之有度”

的朴素生态智慧。

全诗以“斜阳”

为时间坐标，通过镜头式的推移展开叙事。

时间的流动：从“斜光照墟落”

到牛羊归巷、田夫荷锄，诗人以黄昏的短暂片刻浓缩了一日的劳作循环，暗示乡村生活的永恒性。

结尾的“吟式微”

更将时间拉长至《诗经》时代，赋予田园传统以历史厚度。

空间的层次：首联以广角镜头铺陈村庄全景（远景），颔联聚焦柴门等候的老人（中景），颈联转至麦田与蚕室（近景），尾联再借“天地”

的宏大视角收束，形成由远及近、再由微观至宏观的空间张力，犹如一幅卷轴画徐徐展开。

王维的“羡闲逸”

表面是对田园的向往，实则暗含深刻的身份焦虑。

他虽推崇陶渊明的归隐，却无法完全割裂与政治的关联：陶渊明“不为五斗米折腰”

是彻底的决裂，而王维的隐居始终带着“亦官亦隐”

的妥协色彩。

诗中“怅然”

二字，既是对归隐未遂的遗憾，也是对士大夫“兼济天下”

理想破灭的婉曲表达。

这种矛盾在盛唐文人中极具代表性：他们既渴望独善其身的清净，又难舍庙堂赋予的社会价值，最终只能在诗画中寻求短暂的平衡。