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第二百零五章 感知与意识（第3页）

其中应该有些联系，产生的意识，是如何操控的？

是不是意识的力度大小问题。

隔空取物，念力御物。

御使飞剑，都是修行者的手段。

当意识在身体内的时候，力度小，但是足够控制体内的真气，影响的范围小。

但是意识离体以后，力度小。

就难以影响那么大的范围。

如果是这一点的话，自己需要淬炼意识，意识就是识神的延伸物，识神则是先天不神之神聚集在脑部控制身体的表象。

但是如果白素贞说的方法是淬炼意识，那么就需要独特的法门。

自己连修炼的思路都没有。

白素贞给自己说的方法，就没多大用处，是自己无法得到的。

白素贞既然露面点拨自己，就是依靠现在的自己能够做到的。

所以淬炼意识这个方法应该不是白素贞说的方法。

这样想着，尹志平打算从其他的思路解决问题。

产生意识，操控。

自己刚才思考的是二者的连接，也就是产生意识‘如何’操控。

那么如果把中间的如何二字放在前面呢？‘如何’产生意识操控。

按照这个思路思考下去的话，会发现在产生意识上。

就有很多门道。

首先自己不是直接产生一个想要运转真气的意识，而是感知到真气，才能够用意识调动。

这点不仅适用于真气。

还适用于内力。

就像全真教内功，号称坐卧站立皆可修行，但那是动功，内力自动运行。

那么所谓的静功，就是一神守内一神游外，一只手竖起放在胸前。

一只手放在背后，这才是静功。

静功产生的内力比动功多太多。

两者各有好处。

再比如易经锻骨篇，在调动内力的时候。

也需要感受到内力。

那么继续思考下去，自己要想控制体外的真气，第一步要做的是感知真气。

当自己把真气射出，自己看到的是真气，但没有感知真气。