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第六十七章儒释道（第1页）

太和十四年四月

文雍下诏在长安城外搭设高台，请儒释道三家高人同聚于此，论定其先后。

朝阳初升之时，高台附近已经站满了百姓，随着鼓声阵阵，儒释道三家的马车队缓缓开来。

当先入场的是儒家的名宿郑吉，虽然已是白发苍苍，但是儒冠礼服仍是一丝不苟。

郑吉乃是大周最有名的儒家泰斗，早年习《周礼》、《春秋》等，中年开始为《论语》作注，并开馆授徒无数，晚年精研《易》，名声传于天下。

负责接待的太常兰易不敢有丝毫的怠慢，急忙迎上持以弟子之礼。

佛门与道家的人紧随其后。

在所有应该入场的人坐定之后，文雍带着文武百官一同入场。

在众人的注视中，文雍下诏开始公论三家之功，以定排序。

三家之间本无冲突，但是文雍非要以朝庭之名为他们挂上座次，三家为名，也为了在大周生存只好纷纷下场公论，言及自己之好，抨击他人之坏。

一场火药味十足的辩论大会就此拉开序幕。

文雍才不管他们争个你死我活，点燃了火药桶之后便躲在了一旁，静静的看着三家互撕。

唇枪舌战争论不休，三家互有根据难辨先后。

直到日已垂西，三家已经争得面红耳赤，文雍方才打了个哈欠，整理了妆容后下场拉偏架。

最终以儒为先，道次之，佛为末定了结果。

面对文雍的如此决定，儒家自然是高兴，一直被佛家按在地上摩擦的道家反而压过佛家捞了一个第二也不错，但是佛家却是不干了。

佛家高僧渡难大师起身道：“陛下，我佛家庙宇过万，僧众百万，度化众生，息干戈之气。

如此气象为何轻贱于我们。”

“不错，我等不服！

陛下轻僧慢佛，不怕业果缠身吗？”

文雍冷哼一声：“朕乃大周天子，自有真龙之气护佑，岂会受你等威胁，既然定了那就不会改！

即刻将此结果通谕大周国内！”

言毕，拂袖而去，仍有僧侣们的诋毁咒骂。

穿着宿卫铠甲伴在身侧的独孤婉颜不解的问道：“你这么作又是何苦呢？”

文雍微微一笑，不再言语。

佛家对此事越不满，闹得越欢腾，儒家和道教就会对他们越反感，文雍就是像让他孤立起来。

站在台边的一名小吏看到了这样的结果，突然眼前一亮，一桩大风险，大收益的买卖就在眼前。

荀子说人之初性本恶，文雍深以为然，僧侣也是人，他们心中也有恶念，所以需要修佛参禅。

而文雍要做的就是把这种被道德和法律压制的恶给引出来。

将元平作为一个标靶，让世人看到当僧人可以为所欲为，那么人们就会觉得别人做得，自己为什么不能做，于是总有心怀恶念的人争相模仿，平日里积累的信仰和民心就会迅速流失，当天下厌佛，文雍灭佛的举动便会顺畅许多。

三家共聚就是一个导火索，文雍表明有意灭佛，在场的官员中不是没有明白人。

文览一眼看出了文雍的意图，但是佛家根深蒂固，最善惑人心智，弄不好会让大周崩解，于是婉言相劝道：“求兵于僧众之间，使顽僧任役，未足加兵？取地于塔庙之下，未能富民，岂可强国？”