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公使人視之,則解衣槃磚贏。
君曰:可矣,是真畫者也。
文王觀於臧,見一丈夫釣,而其釣莫釣,非持其釣有釣者也,常釣也。
文王欲舉而授之政,而恐大臣父兄之弗安也;欲終而釋之,而不忍百姓之無天也。
於是旦而屬之大夫曰:昔者寡人夢見良人,黑色而順,乘駁馬而偏朱蹄,號曰:寓而政於臧丈人,庶幾乎民有廖乎。
諸大夫蹴然曰:先君王也。
文王曰:然則卜之。
諸大夫曰:先君之命,王其無他,又何卜焉。
遂迎臧丈人而授之政。
典法無更,偏令無出。
三年,文王觀於國,則列士壞植散群,長官者不成德,鎖斛不敢入於四境。
列士壞植散群,則尚同也;長官者不成德,則同務也;欽斛不敢入於四境,則諸侯無二心也。
文王於是焉以為大師,北面而問曰:政可以及天下乎?臧丈人昧然而不應,泛然而辭,朝令而夜遁,終身無聞。
顏淵問於仲尼曰:文王其猶未邪?又何以夢為乎?仲尼曰:默,汝無言。
夫7文王盡之也,而又何論刺焉。
彼直以循斯須也。
列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發之,適矢復杳,方矢復寓。
當是時,猶象人也。
伯昏無人曰:是射之射也,非不射之射也。
嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?於是無人遂登高山,履危石,臨百仞之淵,背邊巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。
御寇伏地,汗流至踵。
伯昏無人曰:夫至人者,上閥青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。
今汝休然有徇目之志,爾於中也殆矣夫。
肩吾問於孫叔敖白:子三為令尹而不榮華,三去之而無憂色。
吾始也疑子,今視子之鼻問栩栩然,子之用心獨奈何?孫叔敖曰:吾何以過人哉。
吾以其來不可卻也,其去不可止也,吾以為得失之非我也,而無憂色而已矣。
我何以過人哉。
且不知其在彼乎,其在我乎?其在彼邪?亡乎我;在我邪?亡乎彼。
方將躊躇,方將四顧,何暇至乎人貴人賤哉。
仲尼聞之曰:古之真人,知者不得說,美人不得濫,盜人不得劫,伏戲、黃帝不得友。
死生亦大矣,而無變乎己,況爵祿乎。
若然者,其神經乎大山而無介,入乎淵泉而不濡,處卑細而不憊,充滿天地,既以與人,己愈有。
楚王與凡君坐,少焉,楚王左右曰凡亡者三。
凡君曰:凡之亡也,不足以喪吾存。
夫凡之亡不足以喪吾存,則楚之存,不足以存存。
由是觀之,則凡未始亡而楚未始存也。
外篇知北遊第二十二
知北遊於玄水之上,登隱井之丘,而適遭無為謂焉。
知謂無為謂曰:予欲有問乎若:何思何慮則知道?何處何服則安道?何從何道則得道?三問而無為謂不答也,非不答,不知答也。
知不得問,反於白水之南,登狐闋之上,而睹狂屈焉。
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