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第2393章 张浚北行三辞三让（第2页）

简单来说，就是原来的掌权者，表示愿意让新的继承者接替自己的皇位，而继承者会以一些理由推辞，如是三次，最后才接受。

说的难听点儿，基本上就是一场戏而已。

虽说从古至今这样的禅让并不少见，可显而易见，都是实力的角逐之后被迫进行的，真正存不存在这种有悖人性的事情，还真的是很难说。

那就要说了，为什么已经有了绝对的力量，还要这么复杂行什么三辞三让之礼？这不是没事儿闲得么？

还真的不是这么回事儿。

中原王朝的更迭讲礼，至少表面上，大家是重仁礼而不是重威势。

当年曹丕逼迫汉献帝刘协禅让的时候，曾说过一句话，‘辞恩不受，已绝小人之谤。

’

也就是说，为了不让人说闲话，所以要进行三辞三让。

那不尽兴可不可以？可以，但是会有很多弊端！

王朝虽然一代代更迭，可是终归讲究一个正统和名正言顺，那如何证明你新建立的王朝是正统？就需要法统上的继承。

这种继承，说来很笼统，但是却又极为重要。

说笼统，是因为继承的东西很笼统，不仅是需要继承法统，还需要继承领土、百姓等等旧朝所有的财富，说重要是因为，如果不这样做，会被很多人认为新的朝廷并不认可旧朝廷的正统性，如此一来，新朝廷的合法性也会成为很大的问题。

不要小看这一点，仅是这个正统性的问题，就能够很大程度上影响朝廷的温度以及民心归附的问题。

所以，历朝历代可以起兵反对前朝并争夺天下，可争夺天下之后，对于前朝基本上都会给与一定的认可，至少会承认前朝的正统性和法理性。

哪怕后世的元朝，按理说是异族王朝侵伐中原，在争夺天下的时候，朱元璋提出恢复大宋正统，但是等到坐了天下，马上就承认了元朝之前统治的正统性和合法性，这并不矛盾，只不过是在不同时期做出对自己最佳的选择而已。

三辞三让制度就可以很大程度解决这个问题。

我的皇位，是从上一个朝代继承来的，所以，肯定是合法而合理的。

至于上一个朝代为什么要禅让给我，那肯定是我的德行比之前的朝廷更好啊，不是都说了，天下有德者居之？

正是因为这个原因，在可能的情况下，后来的朝廷都不会介意费些力气，搞这样一场戏。

之前赵匡胤定鼎大宋，不也同样是如此么？可是，有谁会真的认为小皇帝是真心禅让的么？真不真心不重要，可是，有些事情却必须要做。

至于三辞三让的具体过程和仪式，不同朝代每次禅让情况都不同，三辞三让的对象、礼仪和方式，同样是不一样。

不过，一般来说，是由上一朝的皇帝跟下一朝的皇帝进行，但是，也有很多，是有臣子进行，或者是由臣子进行前两步，最后由皇帝出马，进行最后一步。

而现在几人要商定的，便是这个问题。

毕竟，作为沈堂登基最重要的一个过程，容不得出任何差错。

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