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第六章 过年啊（第2页）

天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。

祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。

古代中国“神不歆非类，民不祀非族”

，祭祀有严格的等级界限。

天神地祇只能由天子祭祀。

诸侯大夫可以祭祀山川。

士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。

凌柱的曾祖也是大有来头，是大清的五大开国功臣之一，在凌柱诵读完繁杂拗口的祭文后，早已听得乏劲的宝珠三人终于随着自家阿玛回到府上，而这时也备了午膳，如是一家人团团美美的享用了一番，宝珠看到稀奇古怪的菜式，也是吃得欢畅，却没昨日那般不加节制。

午饭后，宝珠却是打发了随身的丫鬟青莲，自个儿盘腿端坐在床上，修炼起来，虽然只是利用少许元气淬炼肉身罢了，宝珠只道是细水长流，修炼最在持重如一。

不觉天已黑了下来，宝珠旋即停止修炼，随着额娘派来的婆子来到正堂，只见一大家子都围在餐桌边，宝珠赶忙上去各自见了礼，除夕夜就此开始。

除夕夜除秽驱邪习俗进入高潮，不仅要扫房以去尘秽，而且要向尊亲师友辞岁。

在南方“卑幼行礼于尊长，以别岁”

；在北方，还增加了向亲友辞岁的习俗和新婚者去岳家辞岁的习俗。

通常人们在辞岁后要返回家中，先净手洗脸，然后祀祖供神，焚香燃烛敬天地。

再后全家团拜，喝分岁酒，吃荤素细馅水饺，给压岁钱。

全家聚坐食饮，直至天明。

北方的守岁俗为“高烧银烛，畅饮松醪，坐以待旦”

；南方的守岁俗为“子弟称觞，为长者寿，环侍香案，通夜不寐”

。

“辞”

俗之盛是为了取悦神祖，恫吓鬼灵，为新年讨个吉利和顺气。

因此，新年一到，整个民俗氛围便从“驱逐”

转为“纳迎”

。

用过膳后，佟佳氏与凌柱却是因着三个孩子年小，是以各自给了压岁钱后，便打发了他们几个睡去。

这也倒随了宝珠的意愿，虽说昨晚修炼了整晚，毕竟是孩童的身躯兼且契合度还不是很高，是以却是有些子累了，在阵阵爆竹声中缓缓睡去。

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