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95 老天爷也管不了的人妖（第2页）

“唵嘛呢叭咪吽”

，每一字都度化一道的众生一样。

而在华夏，首先华夏是道家信仰，所以只有五道轮回，没有六道可以让地藏王菩萨度，现实中更是凄惨，莫说是五道了，连信徒认为的幽冥地府，地藏王菩萨都不能说了算，还有十殿阎罗把持。

所以，地藏王菩萨只是游离于道家和佛家之外的存在。

当年跟随金乔觉从古新罗到华夏的白犬，在金乔觉坐化做了地藏王菩萨以后依然跟随，做了伏案的神兽，故九华山地藏王菩萨的道场建寺连白犬同请供奉，地藏王菩萨弟子更是认为白犬是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，尊称为神犬。

后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征，到了民国时期，更有信徒将白犬臆想成为虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽模样，取龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。

但是无论凡人意□淫出多少东西，白犬还是白犬，一心跟随地藏王菩萨，每日听经，日夜守护。

白犬到底有多厉害，无人知晓，关于它的法力有两个说法，第一，从它跟随金乔觉开始到金乔觉成为地藏王菩萨至今，金乔觉或者是地藏王菩萨，从未遇险，《西游记》里如来佛祖还有被蝎子精蛰了手指的故事，而地藏王菩萨从未有过，第二，白犬具有“坐地听八百，卧耳听三千”

的能力，所以被称为“地听”

。

而在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，佛教徒认为白犬跟随地藏王菩萨那么多年，用心聆听真实佛理多年，就取了了个谐音，称呼白犬为“谛听”

。

白犬为什么会“坐地听八百，卧耳听三千”

？其实这里的数字并不是准确的数字，只是个概数，因为白犬是从古新罗而来，也就是现在的朝鲜，朝鲜自认为有“三千里锦绣河山”

，而白犬能听“三千里”

，意思就是他能听到整个他的祖国所有的地方。

黄毛童子所以惊讶，主要是因为谛听从地藏王菩萨得道开始就陪伴地藏王菩萨一直在地府，从未在地府以外走动，如今怎么就到了人间做了土地公呢？难道地藏王菩萨皈依道家了？如果不皈依道家，谛听是不可能担任土地公的职务的。

这就如同当下的公务员，虽然公务员考试没有明文规定必须是党员才能考试，但是你不是党员去考考试试？国家是党领导的国家，你不是党员，你还想参与领导？

“你的意思，佛家早就关注了？”

“等胡三他们有了结果再说吧。

也许魏猛和白灵槐不是人妖体，只是我们庸人自扰。”

黄大力看着玩耍的苟小雨和黄毛童子，再次享受孩童般无忧无虑的欢乐之中。

“如果他们不是人妖体就好了！”

黄毛童子喃喃地说道，不过他说的这句话，恐怕连他自己都不信，师傅二郎神离开梅山亲自前来查看，而且逼□迫黑老太太设置幻境掩人耳目，更重要的是师傅居然找到了柳三先生动用了鬼谷子王诩的试妖石，魏猛和白灵槐怎么会不是人妖体呢？一个毫无修行基础的凡人，居然可以催动精气运行六周天，这哪里不像人妖体，要知道自己从大周就跟随师傅苦心修炼，至今也不过运行七周天。

“如果他们是人妖体，那天下就该大乱了。”

黄大力轻声地说道。

魏猛从地上爬起来，揉着肿□胀的脸，白灵槐即生气又心疼地往手上吐了点口水，轻轻地揉着魏猛的脸：“让你嘴贱，那里面的四位，有一个是好惹的吗？你真是厕所打灯笼，自己找死。

你别动，我给你揉。”

魏猛老老实实地任由白灵槐摆□弄，白灵槐的口水果然不是“浪得虚名”

，就那么轻轻揉搓二十几秒钟，魏猛的脸就完好如初。

魏猛摸了摸脸，又张嘴活动了一下，没有半点的不适：“你还真厉害，以后你给我们篮球队当队医吧。

对了，你能治病，胡三老太太的指甲也能治病，你们俩谁的更厉害？”

“我治病是我的本能，我只能治疗简单的皮肉伤和小的癔症，胡三太奶的指甲是她修为的凝结，不是我能比的。”

“那她的指甲能不能治好你的结巴？能行你就都吃了，省的你说话不方便，老要叼着个棒棒糖。”