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“你是说它们和某些病菌一样在常温下无法生存。”
木封找了一个通俗地比喻,“我们要做的不是像对待感冒病毒那样,把身体做战场,而是把它们揪出来就行了。”
嬴逆仔细地观察着帝江,据说帝江的发音原理不简单,他还是第一次听着麻雀说了一长串人话,很有耐心地听完之后,就补了一刀,“可是没有人知道怎么把它们弄出来。”
帝江说得有些嘴干了,鸟嘴伸进了小碟子里面喝了几口水,才正面迎上了嬴逆有些嘲讽的眼神。
作为一只神鸟,他一点也不心虚。
“妖怪又不是凡人的管家,我为什么要操那些闲心,他们是死是活自有巫去负责。
我只是听说这东西不能用法术对抗,因为使用法术等于外力入体,会加剧这种混沌虫气的变化,活人死得更快。”
木封不去看一只麻雀怎么耍宝,他是真关心怎么处理阴虱,这东西不除李涛与张茹茹就不能醒来。
有人问为什么不冷血一点,毕竟李涛与张茹茹的命关他什么事?这么冷血的想法现在木封还没有。
而木封知道是因为龙气外泄的大雨导致红衣鬼尸骨变异,在牵扯到后来发生的一系列事情,从因果上看,他与阴虱的形成还是有半毛关系的。
如果在能力可及的范围中,木封不介意多些善意。
那毕竟是两条人命。
嬴逆则是担心多一些,从概率上来看,他们接触墓穴等地的机会更大,万一以后中招了怎么办。
按照帝江的意思,这些虫等于要吸干了阳气,才会因为宿主的死亡而消散。
谁也不想倒霉的成为这个宿主,必须要找到一个处理阴虱的方法。
“你不知道怎么除了阴虱,那你知道感染阴虱的方式吗,我们也能避着一些。”
帝江摇头,抖落了一根鸟毛,表示他真知道不多。
其实不怪他,对自身没有威胁的东西,不关心也不奇怪。
这时候杨梁和顶着两个黑眼圈又来了,这件事情上真的有因果的人是羊咩咩(帝江起的名字),他要处理红衣鬼留下的问题,当然包括阴虱一事。
杨梁和是一个道士的弟子,据说是清微派门下,这里面的关系复杂,日后有时间在细说,而他的师父是文.革时父亲下乡那会儿救了父亲一命的人,后来觉得杨梁和有天赋,就收了他做最后的关门弟子。
师父有没有完成的事情,弟子要代行其事,这红衣鬼就是其中一桩。
“你们都知道这一二十年国内早就不行道术了,真本事的人有一个算一个,因为那十年都避世了,装疯卖傻、金盆洗手,可以用的手段都用上了。
也就是这一两年,国内的气氛开放了,才有了一个重出江湖的机会。
不过要寻策问计很难,反正我来京城之后,按照师父生前的名单找他的老朋友一个都不在了,只有一个花和尚还活着,他住在城郊的破庙里面,是师父一位和尚朋友的师叔。”
传说花和尚头上还有十二点戒疤,这绝不是一个小数目。
十二表示是受的戒律中最高的菩萨戒。
在庙里待久了的老和尚会有五六个戒疤,过去少林寺等大寺庙的主持有八.九个戒疤,超过十这个数字的在国内屈指可数,那怎么会有十二个戒疤出现呢。
不过杨梁和没有亲眼见过,花和尚眉毛已经白了,他终日带着一顶帽子,谁也看不清他的头顶长什么样。
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