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第四十二章吟诵大赛（第2页）

文以化之，文以教之，远人不服，则修文德以来之，这棒子从天朝处学了文化，如今反以文化教育中华，当真是狼子野心，人心不足蛇吞象也。

蒙犸老师怡然自乐，眯着小眼睛跟着节奏直摇，语气还甚是慈祥：“不错，不错，味道好极了。”

吴根在亦是在台下窃喜，打起折扇甚是嚣张。

很快棒子的吟诵团退场了，留下了一片掌声...

就在众人一并赞赏之时，谁知倭国的队长梅川一夫甚是不屑，占了出来点评说道：“哈哈哈，棒子吟诵团的吟诵的确高明，只不过略显淤滞沉涩了。

如今已然是一副新气象，既是吟诵诗篇，和天朝交流，那就应该吟诵本国之诗作，你这吟诵他国之作，以为自用，未免太小家子气滴干活！

就好比贵国虽然文采昭然，却摇着我东瀛的折扇，岂不是有趣。”

梅川一夫的话令南棒十分难堪，他深知挫败天朝颜面之事，万万不能让棒子一家独大，若是棒子搓了天朝颜面，而自己无所作为，更丢人的反倒是倭国。

毕竟输给天朝不丢人，输给棒子可以切腹自尽了。

这文人用的纸折扇，的确是宋代之时由日本传入的，梅川一夫讽刺吴根在摇纸折扇，实际上就是在说，棒子抢占他国文化的行为有点恬不知耻。

韩国队长吴根在收起折扇一脸闹心，手下的选手朴步成好心劝了半天。

只见身着和服的梅川一夫，一拍手，一声日本的经典乐器三味线乐声奏起。

噔噔——

台上洞箫声动，台上出现一位身着白色日本宫廷装束的中年男性，口吹尺八，音调哀切。

一位艺伎身穿一身花团锦簇的和服，手拿菊花小折扇，迈着小碎步走上台来，开始跳着推掌舞。

这尺八本是中国乐器，只可惜几经流离已经在中国失传，如今却成了倭国的传统乐器，声音一动倍感凄清。

两人于台上独奏独舞，更显精致，却有独特岛国风情。

人说日本有唐韵，实则不然，日本虽于唐朝学习，又师法于宋，然而千年一过，结合本地文化，早已推演出一套新的内容，说盛唐在日本的多是被日本旅游团的营销号洗脑了。

山水精致，岛国雕琢，自有一番风味。

可是毕竟是两人运动，比起多人运动的棒子。

大家看来却也未免太过小家子气。

毕竟还是千人?斩比较好看。

周昀峰虽是不懂，但是看得愈发纯粹朴实：“诶呀妈呀，这前戏都这老半天了，墨迹啥呢，怎么还不开口呢？”

尘三岁一旁见了，心中一凛，果真奇人哉！

：“话糙理不糙啊！”

突然尺八暗停，艺伎毕舞。

男子跪地吟诵道：

国比中原国，人同上古人。

衣冠唐制度，礼乐汉君臣。

银瓮篘新酒，金刀鲙锦鳞。

年年二三月，桃李一般春。

吟诵一罢，日方梅川一夫暗自觉得自己大胜，摇着本国纸扇好个嘚瑟。

他这首诗是却是当年倭国使臣写给大明的，想当初中国被元虏灭亡，文化丧尽礼崩乐坏，日本得知崖山之战中华沉沦与胡虏之手，亦心感悲怆，故而举国上下面西叩拜。

因为蒙元为胡虏异族，不受中国文明熏陶，故而日本便以“小中华”

自居。

待到明太祖皇帝朱元璋励精图治，一扫胡尘，光复中国之后，倭国使节哩嘛哈便大言不惭，自比中华反笑话中国被胡虏异化衣冠制度有蛮夷之风。

而他写给大明的就是这样一篇诗。

这些可惹恼了大明，太祖皇帝旋即下旨与倭国断交，永不往来。

又颁布了禁止中国人穿着胡服的法令，把文化从蛮夷化又华夏化了回来。