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九童心到底有没有错（第3页）

“那说明，你也有一颗童心，是不是？”

白丽丽似乎看透了陆川这一点似的。

“那没错，人都有童心，只不过，人越大，就越不愿意接受这一点，直到老了才又重新要找回童心。

其实人真正的快乐是来自于童心！

当你感觉自己像个孩子的时候，才找到那种最真实的快乐。

咱们这些成年人，早就不知道童心是什么了，偶尔片刻的开心，也不知道其实是被封闭的童心瞬间跳动起来产生的轻松。”

白丽丽知道陆川是多么的喜欢孩子，也知道他对维护自己内心那颗童心是多么看重。

但她觉得，童心故然重要，但面对社会生存的压力，特别是面对导游这个职业时刻伴随着的复杂而多变的职场压力，光有一颗鲜活的童心，是很难生存的，更难谈上长久地生存下去。

白丽丽理解陆川干导游这么多年为什么一直没钱，就是因为他不愿意与这个行业中以最大限度赚取灰色收入的浅规则为舞，不愿意与这个职场中各种并不健康甚至悖离旅游服务行业主基调的现实为舞。

所以，他的内心拒绝与这个环境进行完全的融合，他只是有保留地接纳了一部分他认为是健康、向上的部分，比如做健康的讲解，全心全意的服务。

而拒绝了很多他认为不健康的东西，比如想尽办法哄骗客人消费。

陆川这么做其实并没有错，相反应该是这个职业健康发展的最基本的标准。

但是职场就是职场，它不会以某个人的善意之举而为之改变。

全国上下多少导游正在按照这个职场的法则去生存着，有多少导游因为顺应了这个环境而得到发展，这就是现实。

你要想生存，就必须融入赖以生存的环境中，必须适应这个环境的强弱法则，你可以打破规则，创立新规则，但你必须有能力去承担随之而来的一切后果，如果你承担不了，那就要选择顺应，选择服从，否则，结果只能就像垃圾一样被这个环境抛弃。

但可以看得出，陆川不是轻易可以臣服与外界的人，他的性格表面上是温和的，可内心却是一个刚烈倔强的人，也许就是传说中冻死迎风站，饿死不低头的那一种人。

他之所以这么喜欢孩子，是因为和孩子这间不存在竞争，不存在利益的纠结。

他所以在导游职场中有所拒绝，就是因为有太多他看不惯的事物，就好比那位段姐，如果换作另一个人，也许巴不得主动现身，从而有所依靠。

虽然童心代表着善良，但这是个充满竞争的社会，竞争是不会对善良有丝毫的怜悯，你用好心对他人，难防歹心暗伤己，要在竞争中生存，你即使做不到像狼一样的狡诈凶狠，也必须像章鱼一样擅于伪装和埋伏。

如果总是把自己看成一只长不大的羊羔子或者是一只还在吃奶的猴仔子，那不可避免地要挨饿受气，即使遇上好心人赏识你的善良，但那也只不过是可怜你的软弱无力，即使为你提供帮助和保护，也不过是爱心的施舍和救助。

对个人而言，他人的怜悯和帮助对自己的发展强大没有任何的好处，相反，如果长久下去，或者会助长你依赖于他人的施舍和保护的惰性，或者会把你打造成一个肢体健康但心理残缺的无能儿。

人不能期望身边总有善良的人保护着自己，更多的时候，必须独自身处并面对这个社会的残酷无情，必须学会与人争与人斗，即使为了自我保护，也必须学会这些。

善良的人当不了战士，心软的人当不了王者。

如果你在社会中无视竞争的存在，回避生存的压力，不掌握与人在斗争中合作之法，那最终就是那个被杀死、被吃掉的对象。

这就是社会生存的法则。

社会目标和任务是不断发展，个人的任务和目标一是要生存，其次是要发展壮大，这是自然界优胜劣汰的自然发则。

但是要生存就有竞争，要发展就有矛盾，仅仅依靠善良的美德解决不了竞争产生的压力，单依靠他们善良的施舍更不可能解释根本的矛盾。

人更多的时候必须学会狡滑和冷酷的同时，还要学会隐忍与顺从，权谋之术不只是政治家善于操持的武器，对于每一个人而言都有着现实的意义。

但靠个人的意志和能力是绝对不可能产生多么大的力量来改变自己的人生，单纯意义上的精神力量和个人拼搏只不过是大海中的一叶孤舟，左右不了海浪拍打的方向。

更不可糊乱相信那些所谓的成功学中天花乱缀虚幻之理，那种东西只会把人带到一个不务实，不求真，单纯强调精神信念和虚无无物的空间之中，甚至会把人引到一个脱离现实世界，脱离正常人性的歪路之上，对于帮助个人生存和发展毫无现实意义和价值。

真正有用的，很简单，就是你必须将自己完全地融入到身处的社会、组织、团体、环境之中，学会借助环境和集体的力量来实施自己我的发展，你顺应大局，大局就会拖你登天，你逆行于大局，则大局会砸你入地，这就是现实。

哪来那么多长篇大论可谈，不过就是一个大河有水小河满，大河无水小河干的道理而已。

白丽丽的思想在很短时间内像高速列车一样飞快地闪过了上面这些念头。

她因陆川的话而心生感动，又因这份感动而对陆川的将来产生沉重的担心。