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国民议会完成宪法的消息很快传到了王国各地,对于新的宪法,王国各地都抱以欢迎的态度穿到黑道文里的作者你伤不起啊!
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就连与巴黎存在分歧的诺曼底地区都一样。
毕竟,正如同北美《独立宣言》之中所述的那般“这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
就连陆逸也深深地认同这一点,但是对道理的认知并非来自于前世。
前世在年轻的某一段时期愤怒过了之后,他变得更加功利,更加坚信物竞天择,适者生存的道理,因为他只需要考虑自己与家人。
但是在看到当初沿途那些饥饿的民众时,陆逸才第一次感受到了对于“人民”
的责任。
那种情景让陆逸再一次记起了前世第一次在网络上看到西部偏远地区孩童上课照片的感觉。
那个时候,他年轻,他对社会充满希望,他总是力所能及地帮助所有需要帮助的人。
他为那些孩子黯然流泪,坐在电脑前,在心里对自己说有一天一定会改变这一切。
如果有钱就捐助他们,如果只有一身学识和抱负,那就去那里帮助他们。
但是随着的流逝,慢慢的,这些抱负被找个好工作,赚多点钱,存钱在大城市里买房子这样的目标所替代,人也变得越来越功利。
即便是来到这个世界,陆逸也依然延续着这种心态。
直到亲眼看见那些饥饿的人,他才认真地开始将那些启蒙著作以及国民议会的宣言都看了一遍。
当然,他看这些著作并不是为了让自己变为一个启蒙旗手,一个理想主义者。
而是希望可以找到改变这个王国的方法,这种方法与国王优柔寡断的突然改革不同,与某一部分拿着启蒙思想挟持民众逼迫国王与国民议会的政客不同。
陆逸相信,所有的理论,即便是其中所阐述的内容是再明白不过的道理,也可以被人所利用变为压迫的工具。
不仅仅是启蒙思想,就算是社会主义理论也会催生出“国家(民族)社会主义”
与“民主社会主义”
两种完全不同的结果。
虽然在字面上相似,但是表现在前世就是两种完全不同的国家,前者是政府代表国家拥有对生产资料的绝对控制权、使用权、分配权的纳粹德国及其继承者,后者的代表是已经实现国家提供良好福利以及财富再分配的北欧国家。
宪法的完成对于陆逸来说是一个好消息,虽然他对于宪法产生的环境以及未来宪法所处的环境表示怀疑,但这至少比没有好。
只要实施和监督得力,那么可以预见,这个王国用不了多久就会再度成为欧陆的霸主。
甚至可以取代英国,再次建立起一个新的殖民帝国。
就算实施得不好,对于陆逸来说也照样是好事。
陆逸不认为自己能够写一部宪法,现在既然已经有一部宪法出来,那么就算以后让军队铲平国民议会,需要定制新宪法的时候也可以依照那本宪法为蓝本,在上面修修改改就好。
陆逸从不认为他自己跟国民议会的冲突在于宪法问题。
但是,此时的他并不知道。
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