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第555章 末那识（第3页）

以佛学文化讲，众生若想修行，必须破开前六识，而后，将第七识的我执转化。

对，你没听错，第七识依然有我执的存在。

需要把第七识，转化为平等性智，破我执，证悟众生与万法平等性。

这里所谓的破我执，寓意为，破处二元对立思维心之后的执。

或者可以叫，高纬度我执，在无维度之前的我执。

我们不去划分维度了，太过麻烦，常人认知中的一切维度，皆在其中。

第七识中的我执，需要达到无我之境，才可破除。

小乘圣者，阿罗汉断除我执时，常把第七识转为清净。

也就是自心清净果位。

自我自在感，自我清净，获得自心自在。

境界这里，也同样不讲了。

讲纯干货。

若前六识是镜子上的尘，那么第七识之我执，便是更深一层之尘。

这层不破之时，人无法做到真实无我。

但，却能得自心常清净，不受前六识影响。

这就是世人所谓的，我看见的听见的想到的等等都是假的。

而后不再被前六识所触动，能够常在六识之外。

其中最大难点在于，持续如此。

大多数人修出这个，很难持续，一不注意就会时常掉进去。

即便不掉进去，未修出无我真意，也会痴在清净上。

对很多事情开始感觉无趣，不愿与人过多接触纠缠。

再上一层，我就不照世间那般说了，又这境界那境界，太麻烦。

直接迈步到无我。

就是不为我，不为自我。

这个不为自我，不是说让你们不知道好赖，不吃饭啦，都给人家了。

自己为难自己，然后对别人如何。

都不是哈，别误解。

你得该吃饭吃饭，该干嘛干嘛，而心上，犹如菩萨。

如菩萨般慈悲，如菩萨般智慧，如菩萨般行为。

这个如，是说真的做到这般。

而这个菩萨，也不是傻菩萨。

该扬善时扬善，该惩恶时惩恶。