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第85章 诈尸1（第3页）

这种我听奶奶说过，不过一般我们都死做一个头七，就过去了。

很少人会把尸体放在家里超过七天的，特别是热天的，谁能呆的了？尸体都臭了，说不定还会引起瘟疫。

当然了也有例外，就向小白家，他们主要是受佛教和道教的影响过多。

在佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。

没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。

所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。

如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增的福分，却不能改变他已托生的类别了。

如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。

道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”

没有散尽之前。

在小白他们家有一个很特别的习俗，要在“做七”

的那晚“娱尸”

。

也就是说在棺材抬出家之前，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞。

跳丧舞，又叫做“散忧祸”

、“打丧鼓”

，被请的歌师傅一人击鼓领唱，还有两人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是几个通宵。

在跳完丧舞的时候，小白作为最亲的人，要在他亲手给舅娘的嘴巴里含上一枚铜币。

这叫“含口钱”

，又称“含口”

还有“饭含”

，指的是给死者口中含物的习俗。

古人认为，冥河上有船，也就必有专门负责摆渡的舟子。

亡灵渡河，当然也应该象人间一样，付钱给舟子，否则很可能受到舟子的责难，甚至无法渡河，又回来找子孙的麻烦。

亡灵口含的钱就是付给冥河舟子的船费。

也就在小白将铜钱放入他舅娘口中的时候，他舅娘原本闭上的眼睛猛的就睁开了，那两只死气沉沉的眼珠子死死的盯着小白，就像是活过来一样。

这吓得周围一圈人全都尖叫起来，都以为是诈尸了，全都跑出了灵堂。

可是等了半天也没有听见屋子里有特别的动静，然后他们又壮着胆子进去看看，看是不是小白的舅娘突然复活了。

在现代有很多人死了海货复活，在医学上称之为假死人，就被医生判定了死亡之后，其实他们是没有死的，后来不知道为什么就活了，有的还是被人装在棺材里埋下土。

后来居然自己爬起来回家了。

小白也认为他舅娘是这种情况，当时第一个激动地冲进去......