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第56章 空棺归葬（第2页）

何忧饶有兴趣地一抬袖道：“请说。”

“昨日途经流公庙时，你着意提起‘地师卜神’，辨雨时称虎丘‘神光闪耀’，赠伞时语带双关。

你三番五次用这楔子作暗示，意在邀我于观灯之后，日升之前，持伞前往东南方有梨木处相见，取回灯油。

“书坊雕板，多取梨、梓两种木，文中的‘梨树下’，对应以梨木刻板的悬光堂，‘梓棺兽头’你虽未提，想必指代的是那身为盗刻之首的临清书商，而被‘兽头’私吞的‘灯油’，自然就是我的书稿了。

“到此处为止，文字与现实一一相合，唯独一处未见印证。

那便是文中守墓人与地师相会，所为之事有二，一为归还灯油，一为空棺下葬。

前者已然明了，后者有无对应？若‘地师’是你，‘守墓人’是我，那只见空棺不见尸身的‘汲药师’，就只是‘汲药师’么？

“或许葬棺与今日之约实无关联。

可若你邀我前来的目的只在归还书稿，想来并无甚必要去对应那葬棺的文字。

好在关于这矛盾处，就在方才，我已有了个解释，但我对书文记忆不全，眼下所想，难说不是因一叶障目而生出的误解，说将出来，你姑且一听。”

江离说到此处忽然停住，见何忧既未显得困惑，也没有出言询问，仿佛先生在等待着学生的解答一般，于是继续道：

“《金箧浮世》里，误入金箧的‘汲药师’没能回来。

楔子中说，他的无端消失在现世之人看来是‘身死异乡，不得其尸’，即是说，‘汲药师’在现世已‘死’，只活在无人知晓的金箧之中。

若‘汲药师’身份有所对应，便应是个只闻其名，却不知所踪之人，再加上要与今日之事密切关联这一点，这样的人，我能想到的只有一个。

‘汲药师’所指代的，正是《金箧浮世》的着者，穿鱼先生。

“文中有个暧昧之处：‘地师’受何人之托来相地葬棺？这个未曾露面之人是谁？只要明白‘空棺归葬’所指何事，答案自会出现。

“历来制棺与刻板，皆以梓木为上材，因而有以‘梓器’代指棺材，刊刻书籍则被称作‘付梓’。

因此但从字面来看，葬棺与销板，两事可成对应。

“数月前，建阳传出穿鱼先生病故的消息，而书坊盗刻之事，却意外令才‘亡故’不久的穿鱼先生‘死而复生’，所以我想这‘空棺归葬’，大抵是要让他彻底‘死’去而为。

‘空棺归葬’指代的若是销毁书板，那么此举的真正目的，便在于要穿鱼先生再‘死’一次。

“回到方才的问题，你是受何人之托呢？从与你方才对话中，我得知并没有这样一个人，此举完全出自你的决断。

你即是清楚穿鱼先生的去向，并试图掩盖之人。

然而现世无人知晓金箧，‘地师’又是从何得知‘汲药师’情况的呢？

“更令人费解的是，穿鱼先生为甚么不得不死？‘汲药师’活在箧中，穿鱼先生其人也必定未死，他若活着，是在何处？

“‘汲药师’所在的金箧，是个不为人知之处，放在现实中，应是个与世隔绝的地方。

我从道平那里听说你自幼染病，从未离家，调养居住之处乃是一座孤岛。

巧的是穿鱼先生病故的消息，恰也是在你离家前后传出。

这让我不禁联想，是因为‘地师’的出现，‘汲药师’才不能存于现世，因为世上有了何忧，穿鱼先生只好消失。

“显而易见，‘汲药师’与‘地师’是同一人，穿鱼先生就是何忧，何忧就是穿鱼先生。

因为某种缘故，穿鱼先生的面目不能被公布于世。

你如今行走在外，恐怕被人在自己身上看出端倪，于是用他的死来掩人耳目，这就是‘空棺归葬’的原委，和‘归还灯油’合在一起，才是车中暗示的全部内容。”

江离长吁了口气，将盏中茶水一饮而尽，“你觉得我说对了几成，先~生？”