恋上你看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第四章求人之志章（第9页）

注释

注曰：谗言恶行，乱之根也。

王氏曰：“奸邪当道，逞凶恶而强为；谗佞居官，仗势力以专权，不用忠良，其邦昏乱。

仗势力专权，轻灭贤士，家国危亡；若能绝邪恶之徒，远奸谗小辈，自然灾害不生，祸乱不作。”

解释

谗言自古是祸乱的根由。

谗言，或是无中生有、凭空捏造，或是捕风捉影、渲染夸张，或是激化矛盾、挑拨离间……进谗使诈的人不论采取什么诡计，目的只是一个：打倒别人，为自己谋利。

“明枪易躲，暗箭难防。”

这句话说明了谗言之可畏。

所以，明智的人善于分辨真话与谗言，并制止谗言的

传播。

举例

孔子做鲁国司法部长的时候，杀了当时有名的少正卯。

子贡说：“少正卯先生是鲁国的名人，你杀了他，没有杀错吧？”

孔子说：“人有五种恶劣的行为，是小偷都偷不走的。

一是心大而险恶，二是行为乖僻而固执，三是说假话而强词夺理，四是记恨的人太多，五是走邪道越走越深。

这五种行为中的一种，都免不了正人君子的诛杀。

而少正卯是五毒俱全，他是小人中的奸雄，不能不杀。”

光武帝刘秀察觉了王郎的反叛之心，就杀了王郎，在搜查他的文件的时候，发现了很多官员和他来往的书信，有不少是说自己坏话的。

刘秀召集手下把这些信件都烧了，说：“让那些有反叛之心的人自己反省吧。”

三国时曹操在打败了袁绍之后，也是这样做的。

原典

推古验今，所以不惑。

注释

注曰：因古人之迹，推古人之心，以验方今之事，

岂有惑哉？王氏曰：“始皇暴虐，行无道而丧国，高祖宽洪，

施仁德以兴邦。

古时圣君贤相，宜正心修身，能齐家治国平天下；今时君臣，若学古人，肯正心修身，也能

齐家、治国、平天下。

若将眼前公事，比并古时之理，

推求成败之由，必无惑乱。”

解释

读史使人明智，鉴往而知今。

古人的经验教训能够启发我们不致重蹈覆辙。

所以，历史的经验值得注意，中国历代统治者都注重修史和学史。

荀子说：想了解一万年以后的情况，仔细地观察今天就可以了；想知道亿万，从一和二就可以推知了；想了解上古的情况，看看周朝的治理之道就可以了；要知道周朝的治理之道，了解那时候崇尚什么人就可以了。

所以说，能够以近

知远、以一知万、以微小而知显著就是圣人的智慧。

举例

楚汉争霸的时候，有一次，项羽把刘邦的儿子围困在荥阳。