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第四零一章 宝藏（第2页）
“没错了，这里就是鲛人的老巢。”
叶梓菁可以断定，这是鱼尾长期划过才会形成的痕迹。
“从这里的布置可以看出，鲛人跟人类其实没有什么区别！”
秦学兵叹了口气，如果不去想鲛人，只会把这里当成人类的住宅。
鲛人与人类并没有太大区别，人类不断发展，人口近乎超过地球的负载，可是鲛人却已经灭族，就跟很多史前生物一样。
“同时也可以肯定，人类关于鲛人、美人鱼的记载都很荒诞。”
叶梓菁也跟着叹气，从这里的布置就可以反映出很多问题。
鲛人想象图鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。
中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。
晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”
。
此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。
《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。
南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。
以为入水不濡。
南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者”
。
又《太平御览》卷八0三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。
将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”
。
《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”
。
南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。
……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”
《述异记》又载：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。”
这些记载全都十分荒诞，完全把鲛人当成动物，当成一种资源。
可从这里的布置却可以看出，鲛人与人类唯一的区别就是那条尾巴。
更准确地说，应该把他们归为人！
人类猎杀鲛人，从鲛人身上获取资源，完全可以理解为屠杀人类。
就好比两个国家之间的征战，无论以什么借口掩饰，死的都是人。
“这件应该是明朝的青花瓷吧？”
欧阳战军故意岔开话题，抬着摄影机走到一个双耳梅瓶前。
“如果它们多坚持几年，我们说不定就可以看到他们了。”
叶梓菁又叹了口气，那就是一件明青花双耳梅瓶，也就是说鲛人一只生活到明代。
他们开始观看这里的瓷器，基本上都是明代的物件，其中还有一件竟然是宋代的哥窑器，精美绝伦。
“看来人鱼的寿命很长！”
欧阳战军做出判断，如果这个房间只有一个鲛人居住。
极有可能从宋代活到明代，中间跨越了一个元代，寿命之长，简直超乎想象。
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