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第五十九章涣卦（第1页）

涣：亨。

王假有庙，利涉大川，利贞。

彖曰：涣，亨。

刚来而不穷，柔得位乎外而上同。

王假有庙，王乃在中也。

利涉大川，乘木有功也。

象曰：风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。

涣，《序辞传》：“说而后散之，故受之以‘涣’，涣者离也。”

意思是说，人心气忧则结聚，悦则舒散，轻松愉快。

亨，涣卦是从否卦变来的。

否卦的九四阳爻往下，六二阴爻往上，相互一交换，正好就成了涣卦。

凡是从否卦变过来的卦都可以说亨通，因为否为天地阻隔，有阻塞的意思，而一旦变化，则阴阳二气交流亨通也。

“王假有庙”

，王，指国君；假，通“格”

；庙，是宗庙。

君王到宗庙来干什么呢？首先因为宗庙是国人共仰的地方，到宗庙里来，其心情都很虔诚，都为了共同的信仰。

所以彖辞里讲：“王假有庙，王乃在中也。”

以君王为中心了，大家都同心同德，团结在一起，这就避免了那种涣散的局面。

“利涉大川”

，能够同心同德，齐心协力，当然能够排除险难，共济大业。

利于坚持正义之道。

彖辞里面讲“乘木有功也”

，巽为木，木在水上如水上行船，这就是“利涉大川”

之象，渡过大江大河的景象。

“风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。”

这主要是指九五爻来说的。

九五，秉其中正之德，诚信之心，感动先祖、先帝，并且立庙以享祭先帝，祭上苍以聚国人。

这立庙的意思就是为了团集。

有涣就必须有聚，为了防止涣就要想办法聚，那以什么来聚呢？有一个象征性的就是“立庙”

。

初六：用拯马壮，吉。

象曰：初六之吉，顺也。

爻辞解析

此处之“用”

，应与《坤卦》中的“用六”

联系起来理解。

“用六，利永贞。”

用六，即用柔。

用柔的目的是什么？是为了有利于长久的正固，坤卦所象征的正固是顺，是顺从于乾道，乾道即天道。

“乾为马”