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第724章 林副主任（第2页）

林菱喝一口水继续道：“还有我说吃剩的饭菜撇了呗，大家以为撇了是东北方言，其实撇骨池是寺院中专供抛撒骨灰的池塘，《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》：帝得新人，撇却旧人矣。

都是当扔开讲啊！”

没想到林菱姐居然还是语言学家，在座的各位都听的如痴如醉，这些对林菱同志来说常识性东西，对大家来说却是很高深的学问。

贾思怡忍不住问：“是不是每一个东北方言都有出处？”

“也不一定啊！”

林菱咽下嘴里的菜回答，“很多民俗和方言都会入乡随俗后再创作，这一点各地没有什么不同，只不过改革开放以后，东北人从封闭走向开放。

此前东北是北大仓，去多少人都有吃的饿不死，所以没有人愿意离开。

但是现在是市场经济社会，大家只有走出来才有机会赚大钱有前途，正是走出东北之后才把东北话扩张开来。”

的确是这样，最少在三十年以前，东北人口始终是净流入，就是因为那里地广人稀沃野千里。

大家到东北没有别的追求，只是要吃饱饿不死就好，这一点黑土地可以满足很多人。

但是从八十年代开始，确切的说是从改革开放以后，东北不再是香饽饽了。

因为大家的追求已经不再只是温饱，现在的人追求财富追求理想追求自我价值的实现，这些都是东北地区给不了的。

特别是那些油菜花的年轻人，他们在完全封闭的人情社会中，根本无法展现自己的才华。

只有走出家乡，只有到了改革开放的前沿阵地北上广深，才有机会展现自己的社会价值和经济价值。

这一点不单单东北如此，只不过东三省一区人口众多，走出来的也多，才会呈现出如此鲜明的特征。

这一点其他地方比不了，西南地区人口不少，但是却没有东北那样融为一体的文化特色。

出身黔州省的王哲很清楚这一点，那里真的是县区不同俗，地市不同音啊！

贾思怡竖起大拇指：“林菱应该去做学问，在这里工作真的是糟蹋了呢，应该专门研究民俗文化，特别是东北的民俗文化。”

研究东北的民俗文化么？林菱眼神忽然黯淡下来，女人的事情女人早就知道。

之所以逃离江滨市，甚至逃离兴安省，就是因为那个人。

那个人的存在始终是女人的噩梦，尽管那个人已经死了，但是他家族的影响力，连林副主任身后的男人都承受不起。

咳咳！

似乎感觉到自己的情绪不对劲，林菱猛然从回味中惊醒，女人轻咳一声挤出一个笑：“我呀还是沉不下心做学问呢，也许等我要退休的时候，真的可以到文化馆或者学习小王主任，到档案馆去做学问呢！”

总是感觉林副主任情绪不好，这一点王哲感觉很敏锐，不过那是人家的事情，小王同志没资格参与。

其实到现在为止，谁也没见过林瀛滢的父亲，包括福智灵和贾思怡，林菱身后的男人成谜，说到底未尝不是一层保护色。