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第61章 三灵五圣八王主（第3页）

“五圣主”

指的是“五圣岭”

之主。

分别是圣金岭主金慕途、圣木岭主木森、圣水岭主水玲珑、圣火岭主火焰戎、圣风岭主风舞。

整体看来，“三灵王”

够灵活，甚至有时候做事灵活到不顾原则———模糊是非善恶标界限；

“五圣主”

够圣心，可惜又过于原则性，导致有时候帮助三界的事情无法顺利解决。

鉴于此情况，圣尊灵机一动，制定了圣灵界的行动规则：“三灵五圣”

协作原则。

但凡涉及三界内之事，圣灵界行动必须团队集体协作。

尤其要以“三灵门”

+“五圣岭”

的形式出现。

所以，无论彼此之间多么看不顺眼对方的做事方式，但碍于均是逼格很高之人，八大王主无一不遵守着自己诺言，乖乖协同合作。

这也是圣木岭主木森能及时得知宫衣衣之事的缘由。

自圣木岭主从金慕途那里得知情况以后，冷静对比分析一番，得出的结论是：最佳方式应该是在宫海铭靠近空绝山上时，将他带至圣灵界。

恰恰白光姬隔日宫海铭的地图是假的，绕行绕至空绝山。

之前木岭主将其必经之处的擎天巨树施以“绿巨”

之法，成功将少年佟久舟迷晕带到圣灵界的圣木岭上。

而后的情形就如书中前文所描述的那样………

但由于宫衣衣目前是“三灵门”

傀儡霓裳，最终处置权是在灵心王支念儿手上，所以木森岭主只有一个时辰的时间带走傀儡宫衣衣。

一个时辰一到，必须把傀儡送回灵心门。

即使不愿送回，只要灵蝠王元承寸和灵心王支念儿前后分别念出“神器善妒享尽盛誉”

、“魔欲嗜血欲刺破三界”

，再启动相应的内功心法，傀儡宫衣衣就会自动飘飞回灵心门本位，期间任谁

圣木岭主木森尤其是对人世间的悲欢离合，至亲骨肉的生离死别，一向会比别家王主有更多的怜悯之心。

也许这和圣木岭扎根于地界有关吧，地界主要生活的就是人类和妖怪。

圣木岭和平凡人类源自同一地界，更容易共情和感同身受。

况且在世间，无论是三界之中还是圣灵界，各自的悲喜本就不相通。

而其他王主更多是源自天界的神和仙，或部分冥界的妖魔，与人类所处空间维度不同，就更难与凡人共情了。

即使他们也在积极的帮助人类，但更多的是在享受一种“被人类当成救世主感恩戴德的成就感”

，而非真正共情人类。