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第三十四章 坐而论道（第1页）

听到风子方的诉说，桓常不由脸色微怔，将目光放在了青灯身上。

他虽然知道西域佛宗，自己却生活在东方。

事实上，西域佛宗虽然乃是超级宗门，可对于九州绝大多数人眼中，都是无比神秘、强大的存在。

西域佛宗究竟如何，除了与西域诸国接壤的那些大宗门，其余九州宗门所知并不算多。

故此，桓常才会有这般疑惑。

事实上，若佛宗真的像风子方所说那般，哪怕桓常与青灯私交甚好，恐怕也会站在风子方那边。

九州纵然分裂成为众多诸侯国，还有各大宗门把持地方，却终究是个整体，

不管是北方匈奴、鲜卑，还是南方山越诸国，甚至是西域诸国，对于九州而言都是外敌。

内部如何争斗，都是九州人自己的事情。

就好像当年晋国分裂，赵国国势衰弱屡次被匈奴入侵的时候，位于南方的楚王就有心派兵北伐。

不为其他，只为九州荣耀。

感受到桓常疑惑的目光，青灯却是苦笑不已。

“看来风子方兄弟对我佛宗多有误解啊。”

“佛宗的确在西域拥有很高声望，并且西域诸国也的确将佛教定为国教。”

“然而，西域诸国所做的事情，很多时候与我佛宗关系并不大。”

“佛宗弟子拥有佛性，并非为了信仰某个佛陀，而是想要通过修炼成就金身佛陀，其过程乃是修身养性，不停超越自我。”

青灯娓娓道来，讲述了一段西域佛宗与佛教的密辛。

通过青灯讲诉，桓常等人才知道，佛宗与佛教有着本质的区别。

佛宗弟子虽有佛性，说到底都是宗门武者，哪怕修佛也是想要探寻武道巅峰，心中并不真正信佛。

事实上，最早出现的佛陀形象，也不过是佛宗的绝世强者以及蜕凡强者罢了。

因为修炼体系的不同，佛宗其实并没有蜕凡这个说法。

佛宗弟子通过修炼肉身、修身养性，达到蜕凡境界以后就证下了佛陀果位，被人称为佛陀。

由于佛陀拥有强大力量，在普通人看来简直不可思议。

西域属于番外蛮夷，不像九州人氏那般，能够明确看清强大武者的本质，渐渐就把佛陀境界的武者当成神灵供奉。

随着时间流逝，西域诸国就以佛的意境创建了佛教，以佛教统治国内百姓，并且将之定位国教，不信仰者下场很惨。

说到底，西域诸国这么做还是为了自身的统治，让百姓们能够顺从不产生反抗之心。

这些与佛宗修身养性，探寻武道的初衷完全背道而驰。

只不过，佛宗对于这些并不怎么在意。

他们说到底只是西域武道宗门，哪怕自身不信仰佛陀，也不会揭穿西域各国的伎俩。

相反，由于西域诸国相对比较落后、弱小，作为西域最强宗门的佛宗，反而有义务守护西域诸国。

这一守护，就是千余年。

随着时间的流逝，佛宗对于西域诸国王室都有着很大恩情，被视为西域的守护圣地。

这样一来，佛宗在西域的地位渐渐被神话，很多后来进入宗门的弟子，甚至忘记了佛宗立派的初衷，以为真有神灵、诸佛。