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但约稣并没有在考验中见证阿蒙神的经历,只是见证了这三百年来的轮转而已,这个考验对于他而言显得很轻松。
为何约酥在生生不息中没有见证阿蒙神以及再往前的经历呢?因为生生不息只是凡人的成就,而阿蒙神重入轮回世世轮转是一个全新的开始。
说来也有趣,约稣通过生生不息的考验很轻松,远比最初“欲望的唤醒”
考验要轻松的多,似乎他领悟的成就越高、通过考验就越简单,这多少有些不可思议。
约稣辉回到撤冷平原,沿着耶旦河北上一路宣讲、传播阿罗诃的信念指引,就如约翰曾经所做的事情。
但他明显比约翰更成功,所过之处留下的影响也比约翰当年大的多。
那根神奇的手杖中似有无穷无尽的法诀,只要约稣本源力量的修炼到了某种境界,自可以去学习各种他想学的技艺。
他已是一位出色的大魔法师,魔法师这个称呼在撤冷平原并不是贬义,而是取代了原先神术师的称谓。
但约稣从未以魔法师自称,他只是一位信念的传播者,这一点倒很像当年的亚里士多德。
约稣并不是一个迂腐的人,实际上他非常聪明,拥有世上绝佳的口才,同时也善用人间的各种手段。
在各种神术中,他修炼的最专注、
造诣也最高的是祈福神术。
尤其是祈福神术中的鼻疗神术,他的修为几乎已到了人间登峰造极的境界。
他在布道的同时也给人看病,一路行善救人,这使他的宣讲获得了最大程度的欢迎,追随者越来越多。
为人们治疗疾苦,既是约稣的善行,也是吸引更多民众来听宣讲、接受真正的指引的一种手段。
在这样的年代,民间医疗水平很落后,很多人的病症都得不到及时而有效的医治,普通的医生往往是用一些镇痛类的草药来治疗各种疾病,大多数病痛其实是患者硬抗着自愈。
祈福神术中的治疗神术当然是一种神奇的手段,可是绝大多数普通人根本无缘享受。
魔法师们不会无谓的消耗法力为所有人治病,如果法力使用过渡也是在消耗生命。
实际上如今魔法师的数量并不比当初神术师的数量更多,掌握治疗神术者少之又少,而且他们地位尊贵,请求神术治疗对于普通人来说是不可想象的奢望。
而约稣并不在于这些,他毫不吝惜自己所掌握的力量,也不刻意宣扬自己的神奇,只是为人治疗疾苦而已。
在这个过程中,约稣告诉人们,需要治疗的不仅仅是身体的疾苦,他来到这里,更重要的使命是指引人们找寻到心灵中的圣殿。
约稣不可能让所有的信众都抛家舍业去追随他,而是挑选其中资质与悟性最高者为门徒,跟随在身边帮助他的事业,最初的门徒共有十二位。
这十二位门徒在约稣宣讲时维持秩序,在行路时跟随身边,在治病时提供种种携助,他们也被唤醒了力量,能够给人治疗病痛,并在人群中传播约稣所宣讲的信念。
就是在率门徒沿耶旦河北上的时候,约稣听闻了约翰的死讯。
约翰当初的门徒沿耶旦河南下,找到村庄里正在为人们治病的约稣,拜伏在地流泪道:“我们的指引者、施洗者约翰离去了,请问您才是伊利亚预言中的那个人吗?”
约稣既没有承认也没有否认,叹息着答道:“施洗者约翰,是神真诚可靠的信使与守护者,是一位伟大的先知。
我敬重他,也像他一样不需要什么称号,只是帮助和指引所有愿意接受阿罗诃光辉洗礼的人。”
就这样,约翰的门徒从此也追随了约稣。
在约稣的队伍后面,远远还跟着两个“人”
约翰的遭遇已经是一种提醒,天国中的众天使担心约稣也遭受那样的不测,于是派出最熟悉撤冷平原的梅丹佐与林克暗中保护他们的神。
而在约稣行走道路的前方,摩西与伊利亚也来到人间,悄悄关注着一切异常的危险。
这四位天使从不主动接近约稣,只是以凡人的身份混迹于撤冷平原,小心翼翼不露出任何异常。
约酥在人间承受的磨鼻,他们自然不敢插手,但若奥林匹斯的诸神来到人间企图对约稣不利,他们就会现身阻止。
尤其是阿波罗那样的神灵,梅丹佐恨不得亲手将之斩落,如今的梅丹佐已是一位大天使,而且是战斗力最强的大天使之一。
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